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古代的女人虽然没有像刘备口中的“衣服”那么不堪，然地位确实不高，草原民族对女人的态度是——除了亲生母亲，任何女人都可以堂而皇之的拉上床，包括后母、亲嫂，这样的传统一来是源于文化的蒙昧落后，二来出于繁衍生存的压力，所以被中原鄙视的称之为“禽兽”
中原汉人对待女人的态度多少要温和尊重的多，主要的原因大概是出自文化上的“孝道”，孝顺母亲就是孝道的重要一环和现代思想不同，“大义灭亲”这四个字的含义如果放在直系亲属当中，特指的是上灭下，低辈的人犯下不可饶恕的错误，长辈可以不徇私情依据律法做出处置，但是如果是长辈犯了错误，低辈的人来个“大义灭亲”那就是社会规则所不允许的所谓子不严父之过，父亲犯了重罪，儿子不检举，这就是孝道，是社会伦理，反之，就人人唾弃，哪怕是检举的“谋逆”重罪，皇帝都不爱见这种人，不孝的人既不忠，这就是中原的传统
所以以“孝”而推及，女子在中原文化当中还是占了一定的地位从古至今，敌我争斗，光明磊落的中原人很少会拿对手的父母家眷来说事，即使俘虏了对手的家眷，一般都会还给对手，男人之间的事就应该由男人来承担，这就是中原的文化，国仇不等于私仇当然也有把俘虏的女性杀掉或作为战利品自己享用地，这是胜利者的权力虽然这种行为并不被温和的中原文化所认同，通常这样的胜利者要被冠上“残暴”、“好色”的名声，历史上曹操建铜雀台被传言是要纳取江东统治者的妻女，因此一个“好色”的名声就千古流传了
刘备要纳吴珉三女为侍寝，当然不算什么大事，上位者看中几个女人要陪睡说多正常就有多正常但如果这三女是扬威大将军李晓地人，那就不同这涉及到了军国大事，无论怎么样刘备都至少应该把这个情况说明，并在小范围内议一议后果及影响，而不是把所有人都瞒住特别是扬威军为了这三个女人不惜冒险做出了如许大的动作，说明了这三女地重要性，刘备不是三年没有见过女人的色中恶鬼，这么做一定有他的原因，然而诸葛亮想到了这个心里却很不舒服觉得自己和师兄徐元直遭到了轻视
天下诸侯当中，刘备可以说是势力最小，根基最不牢固的那个，甚至现在的局面都是徐庶呕心沥血一手创建的，刘备可以对投效的自己有所隐瞒，但怎么能连师兄徐庶都不信任？师兄弟间有师兄弟间地默契，既然徐庶没有透露给自己这方面的消息，那么肯定刘备连第一军师徐庶都一起隐瞒了
君臣之间什么最重要？信任不加保留的信任特别是在前途渺茫局势危急的时刻，好不容易有一个可以和外部势力达成点什么和解协议的关键机会，刘备没有和任何人商议就这么生生给浪费了，他到底是怎么想的？
陈到没有诸葛亮这么多想法，他是一个武人，只管执行命令军人不参与军事以外的任何事情因为刘备有令要活的，所以他不敢命令手下放箭，下令阵势前压，缓缓收缩包围圈
何勇在吴珉耳旁低语了一句，吴珉会意，大声道：“诸葛小子，你是怎么猜到我们没有离开徐州并发现我们地行踪的？”何勇让吴珉提这个问题一来确实是有所疑惑，二来是拖延时间
诸葛亮苦笑一声，道：“口音，凡持徐州之外口音的外地人都被列入怀疑之列吴……小姐你们一百多条壮汉，身材异于南人出城被盘问时口音又不同，自然难逃罗网”
吴珉忿忿的道：“想必这也是你的主意？”
诸葛亮表情略带歉意，道：“亮原本也是出于对小姐三人的关心，故此自告奋勇留下来，略尽自己绵力而已，没想到……唉，想来也是亮连累了三位小姐”
公是公，私是私，事实上吴珉三女正是因为诸葛亮地缘故才会被阴差阳错的绑架到徐州，所以双方敌对的立场虽不变，但私心里诸葛亮还是觉得是自己对不起人家，好端端的来找自己探讨学问，结果祸从天降，事后自己又没有完全尽到作为一个朋友的责任
一个士子，自当有所担当，光明磊落，这是古代骄傲的读书人对自己人生操守的基本准则，也是社会准则但陈到一员武将哪里懂得文人的想法，很是疑虑的瞄了诸葛亮一眼，觉得他立场过于暧昧了，是对刘备的不忠诚，当然现在他不会说什么，他只管事后报告，该怎么处理是主公刘备地事
就在他下令进一步压缩阵形逼迫敌军时，忽然隐隐地雷声从背后传来，有骑兵出现陈到大惊回头，见远处烟尘滚滚，大概有数百骑朝这里直冲过来
“列阵列阵”陈到大呼，紧急抽出五个屯的兵力部于身后列阵，抵抗骑兵
中原缺少战马，陈到又是老行伍出身，一眼就看出冲自己奔过来地是塞外骏马，瞧个头应该是属于并州马种，冲刺耐力均属上佳，是优秀的战马，集合刘备全军估计也未必能搜罗出那么多并州战马，所以来得只能是敌人，不可能是友军陈到手里只有千余人，千余个步兵想抵抗几百个骑兵，难度很大，陈到立即下令对包围圈里的敌人进行无差别攻击，这个时候再顾忌人质的安危就是把这千余士卒置于险地了，这千余人是陈到一手训练出来的精锐，他舍不得
何勇见敌军地弓弩手做势欲射当即喝道：“冲上去，与敌军肉搏”两军混战，弓弩手就失去作用，虽然敌军人多，近身肉搏的下场估计也很糟糕，但... -->>
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