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人的生命有五大需要：它包括生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我实现的需要。这就是著名的马斯洛五大需求层次理论。在高于一切的生命原则面前，生命最需要的只有一个——信仰。
将自身那种最具建设性最有生命力的力量——“神的赐予”给激发出来了！于是，全身的细胞就会得到充分的恩宠，感到浑身充满活力，自愈力大大提升，坚信自己就是赢在这股“神的赐予”上的！
她是传统的封建社会下养成的女性，好似一生就是为了奉献而活。
女人，特别是这个时代的女人，特别可怜。不管她身居高位又或者命同草芥。一般的可怜。
哪怕是在现代，女性都是一个弱势群体，不是说他们的社会地位，这里单单说她们的内心世界。
前世的冷眼旁观，让她明白了一个真理，那就是“男人为了事业而活，女人却是为了感情。”
这个感情不单单是爱情，还有亲情、友情……女人为了她内心的所爱，宁愿牺牲掉所有的一切。这里没有愿不愿意的事，这是无条件的付出，不求回报，甚至不求别人明了。
诚如乌雅太太，她为了四贝勒付出了一生的心念，却不奢望他会知晓，只要他平安康泰就好。受尽了人间的艰难苦楚，假如牺牲得不到结果，那心里的痛楚，更是不能想象。
所以她才会夜夜流泪，日日愁苦。
好在直到后来，陆陆续续的听了一些关于四贝勒的事，他娶了福晋，有了嫡子，开了府，甚至是他多吃了两碗饭，展露了欢颜，不管多细小的事，多少都能安慰到她一些。
她怜惜四爷，愿意为了他牺牲自己的一切，可是看着自己的一双儿女因为自己的所作所为受苦，她的内心又辗转折磨。不得安宁。在地底下间接因为自己而早早去了的公公婆婆和憨厚的相公，又是她一直不敢直视的存在，她不知道去了底下该如何面对他们。家破人亡、妻离子散都因为自己这个事实。
她唯有每日坚持着苟且下去，只是为了能够看到儿子娶妻生子延续香火，看到女儿出嫁，这样她才有一丝脸面去到底下见公婆相公。虽然这几乎成了奢望。
后来，四爷来了，家里的条件也好了。儿子一天天乖巧起来，女儿也有了糊口的手艺。乌雅太太心里的折磨稍减了不少。日子一天天好过起来，她的脸上也有了笑意，常年紧皱的眉眼也舒展开来。心里有了希望和信念。
她要帮儿子找个贤良淑德的媳妇，还要帮女儿找个如意郎君，看到乌雅家再次站起来。做完这些，她才能了却心愿，有面目去地底下继续恕罪。
总结的说，她的一生都在恕罪，活着为了儿女，死了还要去公婆相公跟前继续。她不知她前世是做了什么孽障，才会导致今生家人为她所累，她想不明白，唯一能做的，就是恕罪。
这就是女人，“无我”的女人，无条件的爱着，鞠躬尽瘁，死而后已。
太医只是看看乌雅太太原本的方子，稍加修改后嘱咐了句“戒气戒怒，好好休养即可。”太医其实心里也很是惊奇乌雅太太一脸的容光焕发，体内的机能分明都已经败散了不少，只剩下一线生机苟延残喘罢了，却又处处都散发着新的生机。
很是奇怪的命脉。
至于安泰的情况，就比较严重，他的头部受到撞击，内有淤血无法散去。以至于影响智力。即使院首也不敢轻举妄动。只能保守治疗。减轻病状。
帮安泰针灸一番之后，院首留下了方子便跟着四爷离开了，一下子，家里有两个人都得吃药了。
惜命的乌雅明珠倒是想让太医也帮着自己瞧瞧。可是看着忐忑的哥哥和母亲，只好咽下。对于现今这幅身子，最大的毛病恐就是营养不良。好好调理一番便可。再说了，这老中医最难受的就要数那一碗苦苦的汤药，能免了自己又何必往上凑去。
食补，这才是全天下最幸福的病人明智的选择。
四贝勒亲自带着太医到葫芦巷探望乌雅安泰一家的事，再次在旗人底层的圈子里流传了开来。明珠一家又接到了厚厚一摞的请帖。