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，搞公有制很简单，遇到需求用冲突的时候，互谅互让，总能过去。但类似的经验推广到整个社会就不行。成千上万人，且不说物资不足的时候能否互谅互让，就算大家有这个想法，也必须有一套制度能做到信息充分交流，否则“谅”和“让”都找不到需要物资的对象。公有制的按需分配，由谁来分配，如果不由市场说了算，而由某个人说了算，那么他的权力一定大到没有边际，又有谁来制衡他？按需分配，八级工和农民工薪酬一样的，那么八级工为了提升技术流下的汗水价值，又从何谈起，按需分配，在物资条件不足的情况下，只能变成干多干少一个样，人们的主动性根本无法调动。
而私有制，按所有权来分配，这在起点一致的社会里显得很公平，因为大家起点一样，你聪明，你肯干，你得到的东西比我多，我服气，但是三、四代之后，穷人的后代再怎么聪明能干，也会被有钱人的傻瓜儿子死死压住，有些人与生俱来的理所当然的生活，另一些人即使出卖一切也无法获得，这就是阶级。阶级社会的不公也就由此产生，当不公平、贫富不均达到一定程度时，动乱也就相继发生。
20世纪私有制白头鹰的应对方式就是——愚民教育。米国一直有两类学校，一类是私立学校，一类是公立学校。有钱人出钱办私立学校，国家出钱办公立学校。这两类学校是不同的，私立学校靠推荐入学，你是有钱人，有关系的人，我就让你上；没钱，没关系，你就别想进。私立学校教育非常好，培养出知识丰富，技能全面的学生。公立学校没钱，大家免费上，认几个字就行了。考大学的时候，私立大学优先满足合格的私立学校毕业生，再考虑公立学校的毕业生。最重要的是，管理国家的那些部门，招收人力的时候，必须是私立学校出身，并且有官员或者财阀担保的。这就达成了多个目的，第一，有钱人这个阶级，能够得到最好的教育。第二，那些穷人出身的，也有个盼头。第三、我也普及了教育，你自己不好好学习，怪不来我的。
穷人一没文化，二没知识。肯定千秋万代的穷下去。即便有人跳了龙门，那很好，改变了自己的地位，还能做一个榜样，但这些人都是少数。何况仅仅要害部门只招收私立学校毕业的比如哈佛，常春藤这类，就足够堵住漏洞了，人民不满，也无可奈何。就算是起来造反，一没文化，二没知识，是无法组织起来的，贵族们虽然人数少，但是针对那些零星起义的人民，镇压他们轻而易举。
但是，这种统治方法同样也是有代价的，公立教育大面积的反智教育，造成的是米国国力衰退，一个劳动者智商不够的社会，是无法维持足够的进化力量的，整个社会的活力被拖慢。白头鹰才在2025年被种花国超越，当初的米国梦，就被中国梦所取代，但白头鹰们凭着引入外星科技，重新压住了种花国。
在种花国这边，因为智能电脑的飞速发展，种花国首先实现财务由智能软件来管理，当中央下令不准公款吃喝，全国联网的智能软件们就牢牢守住这一铁律，吃喝变成办公用品的发票就绝对不会被报销，办公事还是办私事的汽油发票也绝对不会出现误报、漏报，民生民政的低保金不会被冒领，廉租住房也不会住上不该住的人，生生将居高不下的三公经费打落到了令人民满意的程度。尝到了甜头的中央，在更多更广泛的公共服务领域引入更多的智能软件，于是一个道德领域的问题，最终被技术问题解决了。
党又重新变成了那个党，人民紧密团结在党的周围，万众一心的抵抗住了白头鹰的战争威胁，硬生生杠了十二年，一直顶到了种花家的磁悬浮坦克下了生产线。
之后，党对国家的控制，更多的体现在对智能软件规则的制定上，每年的财务大会超过了两会的重要性，更多的技术官僚进入系统中，他们分析历年的年鉴，开展庞大的社会调查，制定冷冰冰的数字。
这就类似于，你在大街上随便拦住一个人，问他：你的命卖多少钱？他的反应肯定是你疯了，多少钱也不卖。但实际上，命是有价的，可以在社会统计数据里面计算出来。例如：工作A是矿工，工作B是库房搬运工，两者劳动强度差不多，工作时间也差不多。在这种情况下，矿工的收入比搬运工的要高。那多出来的部分，就是为生命危险而付出的价格。两者收入之差别除以死亡率之差，就是普通人在社会中实际选择的生命价格。当然，实际计算起来远没这么简单。因为一个人选择工作，需要考虑多方面的因素，也很难找到两个工作环境一样，只是安全程度有差异的工作。
而21世纪公务员们做的事，就是完善统计，用数字来压倒随机性，或者把其他的因素也作为参数纳入计算，总归这个问题是可以通过数字来表达的问题。又比如，常常说，孩子的未来无价，也说亲情无价。那么当老人需要一大笔钱治病的时候，一个家庭拿出多少积蓄去寻求好的医疗环境？然后，留下多少积蓄给孩子作教育投资？这些问题的权衡，在各个家庭不同，但从整个社会来说，都可以用统计数字来衡量。
2030至2060年，三十年的时间，庞大的公务员体系，最大的工作就是衡量了这些数据，用冷冰冰的数字去衡量温暖的感情，去构成神圣的价值观，再用这种价值观来指导社会投资。
分洪区的建设，就是这个社会在衡量各个地区的生命、财产之间的比率；房屋抗震标准，既不能高到谁也盖不起房子，也不能低到3级地震就垮，必须有个标准来指导，这种思考方式，看似冷酷，其实是对价值观最好的描述。新的计划经济诞生了——科学可能性规划，种花家重回世界巅峰，几乎赢得了新冷战的胜利。但是白头鹰又爆出了新科技，率先开展星际采矿业，迫得种花家再次奋起直追。
叶轻欢回忆种花家历程，叹息道：“等我，我要召开全球财务大会，讨论财务规则。”世界由海妖管理后，已经接近三年没有召开全国财务大会了，而叶轻欢的言下之意，资源的分配依然应该采用计划分配的方式。
海妖反问道：“你们花了三十年来制定科学可能性规划，现在又要打算花多长时间。”
叶轻欢道：“三天，72小时。我们会有一个初步的规则。”
马上有外星人要来了，人类要集体出资搞防御工程，但是，整个生命、个体生命和文明总有一个定价。假如说，文明无价！所以，全部剩余物资都应该拿来搞防御系统，为此大伙住露天、吃粗粮在所不惜，什么音乐厅、体育场，电影，都成了不必要的东西。这种世界，恐怕三个月之后，就会发生爆乱了，那时还要花费更多的资源来镇压反抗。
这种社会治理方式就不理性了，理性的表现是，文明的安全很有价值，可以定很高的价值，但不能是无限大这种没法量化的东西，说“无价”很简单，定一个实在价则很难，这就是科学不讨人喜欢的地方——不如煽情容易。但不讨人喜欢的科学很有用，定出这个价格，才能拿去和其他的价值观作比较。
叶轻欢的意识被海妖清晰的感知，她足足沉默了五秒：“好，给你三天。”
作者有话要说：你们不知道，这一章有多难写。但是，还是值得等待的，对吗？！