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要是走的快了，大家轻松，就怕这样的主，不让走快了，慢慢悠悠的还不等走起来，又停了，不管他们心里怎么嘀咕和不满，这轿子还是要抬的。
等出了宣府的城门，远远看见，离城门五里路的旷野里搭起来两座帐篷，一座上面插着明军的大旗，一座上面插得是蒙古人的狼头旗子，张居正因为要控制轿子的速度，所以轿帘子是开着的，看到两座帐篷，问我：“云杰，怎么回事，这方大人怎么搭起来两座帐篷，这样我们怎么谈判。“
“老师，我看这事你冤枉方大人了，另一座上面插着蒙古人的旗帜，估计是蒙古人也自己来搭了一顶帐篷。”
“这些蒙古人，到底是想干什么，难道让我们去他们的帐篷里面谈判不成。”
“我看未必，也许是蒙古人觉得在我们帐篷里面不安全，临时搭建的。”
“好吧，不管他了，到那里再说吧，让轿夫快点，最好是能跑出汗来。”
老刘让轿夫加速往帐篷那里跑去，这些轿夫那个气啊，刚才让我们慢点，现在倒好，还让我们跑出汗来，这是什么人啊。
轿夫们不敢怠慢，抬着轿子如飞般的往帐篷那里跑去。
蒙古人的帐篷里面，六十多岁的俺答汗坐在一块皮垫子上，生气的摔打着，拿来的四个杯子已经被他摔了三个，嘴里还用蒙古话叽里咕噜的骂着：“这些汉人，就是不讲信义，让本汗在这里等了一个时辰，不行，不等了，我们回去。”
边上站着两个人，一个是蒙古人，一个汉人，那个汉人开口说道：“大汗，不可意气用事，我了解汉人，在我们大兵压境之下，他们是不敢不来的，汉人的官员都拿架子，今天早上他们派来的使者说，这次的钦差是内阁次辅张居正，看来他们皇上还是很重视此事的，让一个内阁次辅，来跟大汗谈判，也是很给面子的，那张居正是文官，不会骑马，说不定是坐轿子过来，所以才会慢，我看还是再等等吧，要真是他们不来，那我们下午就攻城，要不，我们的粮草支撑不了多久。”
“赵全，你一会要谈判，一会要攻城是什么意思，要不是你坚持要谈判，本汗早就把宣府打下来了，还用在这里受这个气。”俺答汗气哼哼的训斥着那个叫赵全的汉人。
这个赵全是什么人，为什么在俺答汗的身边，这要从白莲教说起。嘉靖三十三年，雁北地区白莲教主赵全等人率教民非法越境，叛逃河套丰州地区，依附安答部的势力而坐大，终成为明政府的心腹大患。这些白莲教叛民应该是历史上第一批移民口外的汉人。
白莲教经常以反叛的形象出新在历史中。元朝末年的农民起义，就是借助了白莲教的巨大力量，朱元璋建立大明朝之后，便意识到这种具有强大反叛力量的民间社会组织会成为新政权的潜在隐患，因此，明朝开国，大明律就将白莲教在内的若干民间宗教组织定性为邪教，明令取缔。白莲教在明政府的镇压下受到极大的打击，基本转入地下，成为秘密结社。嘉靖三十三年正月，雁北白莲教主赵全、李自馨等人便率教徒由此越境前往长城外河套地区。
这些白莲教的亡命者是第一批越境入蒙的汉人移民。蒙古人游牧，居无定所，汉人建房定居，蒙人便称其为“板升”，“板升”就是房子的意思。明万历年间的记载中说，嘉靖末年，前往蒙境丰州滩地区的汉人已经有五余万人，其中白莲教前后党从者过万人，这些人开发云内、丰州等地近万顷，连村数百。他们并非单纯的移民定居，而是一股不可小视的政治力量。据说，赵全等人初到丰州，正逢俺答腿疾，略懂医术的赵全冒死入应州买药，治好了安答的病，安答因此与赵亲近，渐渐视为心腹。
这次的俺答汗起兵，就是赵全在后面推波助澜，赵全等人取得安答信任之后，开始在丰州地区大展宏图，板升之地逐渐兴旺起来，而劳动力的不足又成为现实问题，因此，这些叛逃的汉人头目经常挑唆蒙人入境，劫掠口内青壮年劳力，并为之出谋划策，提供各种情报，制造利兵坚甲，云梯冲竿等作战武器，提供各种战术建议，据说，每有战事，安答甚至亲往赵全家商议。自此后，蒙人岁掠华人劳力以千万计，也就是说，自从白莲教赵全等人叛逃归蒙，明代中后期三边遭受更大的威胁，防御更加困难。站稳脚跟之后，赵全等人野心逐渐膨胀，他们试图拥立安答为帝，并为安答建起九重宫殿，而他们称王，也建起了规模不小的土堡，当时赵全就有人口万众，周延数十里，马匹五万，牛三万头，谷二万斛。正是在这些人等的串通怂恿之下，蒙明关系更加紧张，和解更是无望。