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听唐三藏说他要西行去天竺取经孟星河一点都不奇怪，他想不到历史上玄奘西行却是因为自己一句话引出，传出去这简直恐难令后人相信。不过，还好，这里有人证，此时吃惊的恐怕不止我一人吧。
孟星河自言自语念着，趁此时眼前两个佛学大师都未讨论佛法的时候。他将目光落在那个和自己同样带着传奇故事的吐蕃女子身上。
“度母菩萨是吧！在下孟星河，其实，刚才在四夷馆就想和菩萨单独聚聚。原因是我的确有许多事想请教菩萨？”孟星河坐在那个吐蕃女子的身边，先试探性的问了几句。待话题打开之后，那就可以知道她究竟是否和自己一样，不是这个世代的人。
那吐蕃女子听孟星河称呼她为菩萨，菩萨在佛经中可是大智者，尽管吐蕃的赞普赐封她为度母菩萨，她自认还没达到佛经上所赞颂的菩萨修为。在听过孟星河说话之后，隔着与他之间仅有的五色经幡，就听见里面传出来很亲和的声音，放佛雪域高原初春融化的冰魄，一点一滴颇为动听。
“孟施主过谦，靥奴愧不敢居菩萨二字。施主若有什么话，请说便是，靥奴倘若能替你解惑，何尝不是在修行。”那吐蕃女子靥奴说着一口流利的汉语。和孟星河说话，三句不离佛字。让孟星河都头疼和她交流。
大家都是现代人，说话怎么如此多的客气呢。孟星河不打马虎眼，直接道：“那我想问靥奴姑娘，如果一个人能够记得前世。知道许多过去发生的事情，这该如何是好？”
“那就要看施主怎么想了。能记得，未必是坏事，一切但求随缘。前世、今生、就如同因、果，有前世，就会到今生，施主若能记得前世的事情，种下了因，那就说明，施主今生还有放不下的果。若施主苦苦纠缠于此，我这里有一本静心经，施主可以拿去早晚诵读。自然就不会有太多的欲念。”
一条雪白纤细的手臂从五色经幡里伸了出来，一本汉译版的经书，递到孟星河面前。对吃斋念经之事最没兴趣的孟星河，大感这个叫靥奴的女子究竟听没听懂他话中的意思，还偏偏弄出一套套高深的道理说教。真不知她是真的准备忘记自己前世要吃斋念佛，还是她本来就和自己不是同样穿越的人，根本就不知道自己所问的事情。
还没有那次办事遇到有如今这般挫折。孟星河不死心，道：“靥奴姑娘可能误解了在下的意思。既然这样，不知道三藏法师这里有没有纸笔？”
三藏摇头。不过却吩咐门外弟子悟能取来纸笔。
拿着纸笔。孟星河就在上面草草写了两个字。接下来，他可能是出于平常反应，轻轻拨开靥奴姑娘莲花坐台上的五色经幡。正欲把手中所写递进去。当眼睛第一次接触到靥奴法师庐山真容时，量是孟星河胆大，也不得小小吃惊一番。
“罪过，罪过，我不知道你有裸修的爱好。”孟星河并不像才偷窥了女子洗澡被人抓住后惊慌失措的样子。望着眼前无比香艳的美色。他平常心望了一眼，已经把手中所写交到靥奴手中。
靥奴也并没有因为被孟星河看见了自己全部的身子而懊恼，佛家所说四大皆空，身体只不过是一副皮囊，在吐蕃很多修行僧人都信奉天葬和裸修。当她们认为，自己可以走出五色经幡的笼罩，将赤|裸的身子暴露在世人面前，遵循先人道后天道的大悟真境界，对修行者来讲，就已经功德圆满。
她拿过孟星河所写的字条。望着上面两个和唐朝文字并不相像的字，道：“孟施主所问，难道就是这两个字？”
“恩。对。不知道靥奴姑娘有没有看懂。”孟星河静静等待她的答案。刚才那一幕至今还遗留在心里，他甚至忘记了那个叫靥奴的女子面容何种精绝，只对她赤|裸修行大为震惊，若不是自己对各种前卫思想都能接受，指不定刚才已经惊叫了起来。
靥奴仔细揣摩孟星河所写那奇怪的字究竟是何意思。量是他精通佛法和汉文化，也猜不透孟星河想问什么，她将孟星河所写字条递出来，交给三藏法师，道：“靥奴也猜不透孟施主所写，三藏法师可否也一起来猜猜。”
唐三藏接过靥奴递来孟星河所写字条，见上面两个很奇特的字体。他不解道：“贫僧不知，孟施主所写是哪国文字？”
孟星河当然知道自己所写是简体字。不过，既然靥奴不认得，那就说明她并不是和自己一样穿越而来。略显失望的孟星河也不敢说这是千百年后的文字，看着三藏法师手上所写“穿越”二字，他轻轻笑道：“这两个字，从佛经上讲叫往生。它是指人死后，灵魂到了另一个地方。我是在某些古籍上看见，如今写出来，不过想问靥奴姑娘一些问题... -->>
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