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讲述了美丽的传说之后，杨教授也提出了自己的疑问和推测。他怀疑封禁政策的做法，从表面上看是统治者害怕挖参者挖断了大清龙脉。但实际上极有可能，是为了保护佛古伦古国的秘密。
但是，这个秘密究竟是不是存在？是不是与龙脉，以及新发现的纵贯大江南北的特大龙源有关系，只有找到后才能见分晓。一番话，听得大家热血沸腾，都为能够得到这次机会而感到无比的庆幸和兴奋。
直到今天，我把当年所亲历的那些事情记录下来，变成文字的时候。我也没有弄明白，龙脉对于一个民族，乃至于一个国家，究竟重要到何种地步，甚至需要动用国家机器，来搅碎一切觊觎的企图和可能出现的不利可能。
听了杨教授的所说，我也暗自窃喜，这一次进山可是来着了，一定会有出乎意料的收获。窃喜之余，不禁又想起了那块龟甲。这龟甲定是远古之物，上面纵横交错的灼痕天机难测、神鬼难辨，还不知道隐含着多少秘密，如果它真的能够与佛古伦古国建立起联系，那么这些秘密所具有的意义，绝对是要远远大于“慕容宝藏”的。
根据当时的情形，常爷必是在棺材山里找到的龟甲，它是怎么到的那里？棺材山下究竟还有多少的秘密呢？一想到已被大水灌满的棺材山，只觉得天意弄人。
当晚，老把头花正圆找了个避风石崖安营扎寨，之后他又是在东南角用三块石片搭起了小庙，说些祈求山神保佑的话。
坐在不远处挑着脚上大水泡的匡威，不屑一顾地嘀咕道：“这年头还搞封建迷信，怪不得穷的叮当响。”话音儿还没落地，帮着柳一一做饭的江海洋大声喊道：“吃饭喽！”
花正圆听罢，暴吼着冲了过去，“他娘的，懂不懂规矩，找耳刮子扇啊！”这一叫，把三个学生吓得小脸儿煞白，谁也不敢说话了。杨教授呵呵一笑，说花老兄这把头的脾气还是没改，我们也不是来采参的，哪有那么多规矩。
花正圆马上想起了自己的身份，悻悻地离去。本想吃完饭就早早休息，结果被花正圆劈头盖脸的臭骂了一顿，两个小男生郁闷的很，就围在教授的身边诉苦。柳一一仍然是嘻嘻哈哈心宽得很，还不时地拿着他俩取乐。
杨教授也真是不易，既带队想着大事，又要当爹当妈管着学生们的生活，还时不时当思想政治工作者，做耐心细致的疏导工作。
他说，也不怪花正圆的粗暴，山里的规矩很多，甚至有的习俗已经传承了上千年的历史，其中相当一部分还是很迷信的。但是，既然无力改变现状，就不要将自己的观点，强加在别人的头上。既来之则安之，才能够相安无事。
紧接着，就给我们说了些在长白山里的一些注意事项。他说，花正圆在东南角搭起小庙，是在祈求山神保佑我们不被虎狼所伤、不迷失方向的，千万不要表现出来不敬。在语言上也要尽可能避开禁忌，比如说：不能说吃、放、挖等字或词。吃饭叫拿饭，回帐棚睡觉叫“拿房子”，挖人参叫“抬参”，抽烟叫“拿火”，做饭叫“端锅”等等。
大家一听，才明白这些词语，都是与采参有着密切的联系，也就不再埋怨花正圆的粗鲁莽撞了。毕竟，他一辈子都在和大山打交道，大山就是他的衣食父母，是他一生厮守的归宿，潜移默化地形成了对山的依赖，对山的崇拜，甚至是对山的敬畏。
我原想按照自己养成的习惯，编排夜间轮流守夜。老花的儿子不让，说没有必要，他带来的那条狗完全可以承担起这个任务。
我看了看那条黑，竟然看不出是什么品种，好像是几种狗杂交的后代。一路之上，它一声不吭，只是默默地跟在我们的身边。我老家有句老话儿----咬人的狗不叫，叫嚷的狗胡闹。现在我多少明白了，任凭花正圆本事再大，仅凭老七迷迷糊糊的一句话，找到那个地方也是大海捞针。这条黑狗，一定有它的过人之处。
长白山原始森林，虽然不同于南方热带雨林的湿滑难行，瘴气随处可见。但是，危险也是无处不在，特别是经年积攒的陈枝腐叶，在山泉溪水的浸泡下，形成了一个个被当地人称为“大烟泡”的沼泽。类似于陷坑的大烟泡，就是常年穿梭于山里的人。也没有十分的把握辨别区分出来，所以非常的危险。
第三天，恢复体力并已经逐渐适应了的江海洋，一直冲在前面，对大家一再的提醒充耳不闻，对黑狗的一味阻拦也不理不睬。结果，一下子陷入了大烟泡中，好在花正圆早有准备，抛出绳子将他拉了上来。吓得我们大家也不敢造次了，只有老老实实地跟在老花爷俩身后的份儿。
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