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和大米结婚后，两人在一起时，老木才感到有点力不从心。自己本来挺激动的，结果几分钟，有时还不到一分钟，腰就疼得受不了，这子弹们也不听话，他还不想扣扳机唻，他们就争先恐后往外跑，幸亏大米也什么不知道，好糊弄，次次把她忽悠过去了。
可是日子一长，大米也不愿意了。她买的那几本女性刊物，就是对老木的间接指责：你还这么年轻唻，小身体这是怎么了？指着你好干什么？……
可是他祁沐阳才不会管她的感受唻，在他看来，自己又不是没有那方面的能力，不过就是差一些而已，有什么大不了？自己这身体就这样了，难不成为了满足你陶大米的感受，就得把自己累死？再说，都是关起门儿来过日子，谁知道别人什么样儿？说不定很多男的还不如他唻。一个人，尤其是一个女人，多少有点那方面的要求，这也正常，可要是要求多了，老嫌满足不了，可不是什么好事。对一个正经女人来说，那方面的要求一点儿都没有是最好，这才是个圣母圣女唻，这才叫贤淑有德唻，这才叫人打心眼里敬重唻。
如此一想，老木顿觉理直气壮，小身板儿也不自觉挺得倍儿直。他得出了一个结论：不是我祁沐阳无能，而是你陶大米不行~~老话说嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个王八满地走。你陶大米嫁给了我祁沐阳，就得依随着我的性子和身体来，我想往东你就得配合着往东跑，我要往西你就得迎合着往西行；我想多你也得想多，我要少你当然更得要少！哪能你想什么就是什么唻？你要是想说了算也行，你来干干我这块活儿试试……真是的！没有那个金刚钻，就别揽那个瓷器活儿！自己明明没那个本事，还想提分外的要求，哪有那个理？真是不知好赖！
这么一想，老木甚至打心眼儿里有点瞧不上大米了。真是，就没有个传统女人的贤淑样儿，我跟她说人要节欲为上，她还跟我犟：古人都说‘食色，性也’……穷拽什么，还古人！……这古人也是，顺着个嘴瞎嘞嘞什么，把个好大米真教瞎了。
人总是这样，一旦出了问题，总能千方百计给自己找出开脱的理由来，从哪个角度想想，自己都有理，都是对的，罪责和过失当然就得推托给另一方了。
而那另一方呢，当然怎么看也是自己有理了，无论谁错了，他都没错儿，要是有一个对的，那也只能是他自己。哪怕自己再错，他也能多角度多方位地找出自己的理儿来。
双方都找对方的错，都觉着自己对的不行，那还能不闹矛盾？
老木不知道，古人对性事的理解，早在告子讲过“食色性也”之前，孔子在《礼记》里也正大光明大大方方地讲过：“饮食男女，人之大欲存焉。”
这是圣人孔子对于人生的看法——凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题；男女属于康乐问题。说白了，性与饮食一样，都是人的天性，是很正常的欲求，没啥见不得人的。
不藏着不掖着，不做道貌岸然、假模假式的卫道士，不做满口礼仪道德，其实一肚子男盗女娼的伪君子。
是谓圣人。