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“你已经在这里待了十一年了，不觉得无聊吗？应该下山看看了。”神使温柔地笑了起来，低头看夕夏，“更何况，山下那里，本来就是你的家。”
“唔……确实是这样了。”夕夏偏头看了看神社，“可是我们都离开的话，神明不会觉得寂寞吗？山下的人，好像从来没来参拜过吧？这位神明也未免也太凄惨了点吧。”
神使忍不住笑了，哪里有这样说自己的？
“她不会在意的。”神使蹲下来，伸手摸了摸夕夏的头。
“真的吗？”夕夏半信半疑。
“我听见她说了，没关系。”神使收回手，替夕夏整理好有些凌乱的衣服，“回去吧，记得不要和村里人吵架，你心直口快的毛病也要改改……”
“神使大人，您这样未免太像……”夕夏没有把后面的话说下去了，只是在憋笑。
他并不在意，能像这样陪着她的日子，非常少。倒不如说，以真实的身份来陪着她，自己心里也更踏实。
“那么，快去收拾东西吧。”
他催促着，但他也不是真的离开。
收拾好了的夕夏，很快就下山去了。这一次，她又会遇见什么样的人，遇见什么样的事呢？他会尝试着不去干涉，直到她能够看清楚人间真相。
「后来，山顶上会开粉色樱花的树凋谢了，一旁的神社也倒塌了。夕夏就在山下不远处的村子落脚了。她那种与人为善，乐观的性格，总是能让人立刻喜欢上她。
其实根本没必要再来参拜神明了。这个神社，本来就是为她修建的。不过，一年又一年，她坚持着来，还带上了当初那个叫阿留的孩子。一开始会说好多话，后来就沉默了。似乎是将所有的心事都埋藏在心里，只在山上一吐为快。难为她那种遇到什么就说什么的性子了。
正当我好奇她这一次会和谁结成姻缘时，那时她带上来的漆器让我注意起来。
长成一个真正少女的夕夏引来了许多人的注意，连京都的一位贵族也来了这里。只是她全部都拒绝了，而是继续着自己的生活。
再后来，她撑过了一度让我担心的时光。因为某个原因吗？我以为她每一次都只能活二十年，这短短的一生，对人间浅尝辄止。这一次，她却一直活到了头发苍白。
直到头发苍白，也依旧要上山参拜神社。因为这件事，村子里的小孩都叫她巫女老婆婆，神社也似乎恢复了。
她总是能这样，将我能预料的事情，进行改变。
为了应景，我让神社边的那棵樱树再次开花。来参拜神社的人，逐渐变多了，她也总算恢复了昔日的笑容。
神明么……
人们喟叹命运的时候，常常求助神明，可当神明也是人类的时候，只能求助自己。尽管如此，我却依然不认可这人间。假若她将这份勤勉，用到高天原，那时也不用……
不过，这一次，我知道了，高天原的那个诅咒，并非无法打破。可，究竟是怎么做到的呢？因为我的不干涉吗？
如果真的是这样，如果我不干涉能够让她保持这样……
我站在樱树下，思索着接下来的事，听得身边一声叹息。
不知何时，夕夏拄着拐杖站在了我的身边。皱纹丛生的脸，取代了曾经美丽年轻的面容。看得出，她心里一直藏有事，只是我不知道。
年岁都很大了，如此坚持，其实没有必要。
她已经很累了。
“……神使大人。”
在颤抖的声音中听到了她的想法。
那时，一个疯狂的想法，随着她这饱含各种心情的一声出现在我脑袋里。
一个人能做的事终究有限。就像她愿意舍弃我，舍弃力量，来到人间一样，终究是有限的。
但假如……
将“打破高天原的诅咒”和“让她看清楚人间”这个想法放在更多人的身上去做——
说不定可以帮上她……」
直到后来，将计划中的事情做好后，回到桃源乡，他还能记得那天参杂着无数心情说出的那句话。那时他才意识到，那是唯一一次，他的神明对他倾注的所有爱。
就连他这个本不可能实现的心愿，也在好好回应。
这样的话，即便消失也不再有遗憾了吧？她从前找寻的所有，都会在这一次得到所有的拼凑和丰满，最后成就一个真正强大的她。
神明也好，妖怪也罢，甚至人类，都没有关系，就算他不在了，她也有力量去反抗她想反抗之物。
这就是她一直在寻找的东西。
跟随她离开高天原，在人间的同时，他也在找寻着什么。
离别之时，已无遗憾。
-
关于日本神明的一点补充：
日本说有八百神明不是真正意义上神，可以把它们看做中国的妖魔鬼怪仙佛，其中具有神格的神的划分还是比较严格的，尤其是在高天原上的神。只有记录在日本最早的文学著作《古事记》和《日本书记》里的神典上的神，才有神格。
所以……
假如yys决定把高天原上的神都出一遍式神，那我这个故事，恐怕就成了最根据官方写的故事里。
但我一开始的想法就是，想要写一个和官方剧情贴切，又有自己特色的故事。
这就导致了我现在都不敢往后面写了。
再说回日本神明。
开天辟地的五位神明被称为别天神（也称五别天神），分别是：造化三神里的天之御中主神，高御产巣（巢）日神，神产巢日神，以及宇摩志阿斯诃备比古迟神和天之常立神。1这最初的五位神明是没有形态的，但宇摩志神通常被看作第一个男性神明。
接下来是神世七代2：
国之常立神，丰云野神。
以下神明皆男女各一位：
宇比地迩神，须比智迩神，
角杙神，活杙神，
意富斗能地神，大斗乃辨神，
淤母陀流神，阿夜诃志古泥，
伊邪那岐神，伊邪那美神。
可以看出，闻名于世的须佐之男斩八岐大蛇一事，出现的时间是比较晚的。
后来出现的神明就变得比较多了。
伊邪那岐神诞下三位非常著名的神明：须佐之男命，月读命，天照大御神。3
伊邪那美神和伊邪那岐神生育下大山津见神等其他的神明。4
然后说一下比较有名的天孙弥弥芸命
他是天照大御神诞下的，后大山津见神将自己两位女儿（石长姬和木花佐久夜姬）嫁给他，但弥弥芸命因为石长姬太丑而退还给大山津见神，但石长姬是长寿的象征，弥弥芸命退还石长姬，就已经拒绝了长寿，因此，神的寿命就在此代变得越来越短了。这也是天皇称是自己是神明后代的一个说法。5
所以说……
箭在弦上，不得不发。既然是这样了，那到时候yys非要那样出……我也是没办法的（无奈狗头）。
还请各位看官谅解。
以上。