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然就能够如同那些表演高空走钢丝的杂技演员一般,站在这样一根漂在水面上的竹子上摆出各种高难度的优美姿势,这样一种如同在水面上表演杂技一般的运动项目,跟云南的XSBN没有关系,它是发生在贵州的事情。”

    “原来是这样啊!”自己本人当然从来也没有尝试过要去搞什么独竹漂,计无忧不过只是无意中想到了达摩祖师的一苇渡江而已。

    “哎,这一次就这么收工了吗?屋檐下面的那个板子,这一次不做了吗?”相比起自己的姐姐迫不及待地想要住进竹楼当中,自己更加在意的还是这种特色民居所拥有的形制结构,计无否眼看面前的这一座竹楼明明是采用了歇山顶的模式,但是却完全没有在屋檐下方安装木板,这立刻就让他感到了困惑。

    而计无否所说的木板到底是什么,答案就是——博风板。

    不管是歇山顶还是悬山顶,这两种屋顶都存在前后两个屋顶坡面相交在一起构成一个“人”字的结构。当然,这样的结构硬山顶也是存在的,只不过,硬山顶房屋的屋檐左右两侧并不挑出到建筑物的墙体以外,而是直接就和左右两面墙的墙体构成一个稳定的立面,所以,这样的屋顶是根本用不着在“人”字结构下方安装什么的。

    但是歇山顶和悬山顶在这一点上就不一样了。

    悬山顶的左右两端直接挑出到墙面以外,歇山顶的“人”字形结构下方虽然并不直接和墙面相连,反而还拥有另外一道坡面屋檐,但是,这也依旧改变不了“人”字形结构是突出山墙的。

    所谓的山墙,指的是建筑物所拥有的左右两个立面的墙体。而之所以会叫这个名字,就是因为左右两个立面的墙体总是具备三角形。

    房屋的正面以及背面,由于屋檐并不存在人字形相交的结构,所以这两个墙面完完全全就是长方形的。但是建筑物的左右两侧墙面就不一样了,人字型结构下面总是会存在三角形的部分,而这样高耸起来的三角形就好像一座山一般,所以建筑物的左右两个墙面总是会被称之为山墙。

    人字型结构假如不出挑,那么,被铺设在屋顶上的瓦片所盖住的木质结构就不会暴露在墙体外面,这样一来屋顶的耐久性也能够得到增加。但是一旦屋顶进行了出挑,那么被瓦片所覆盖住的木质结构就会暴露在外面。一来显得不够美观,二来也不利于建筑物的耐久性保存,所以,古时候的人们就想到了在人字形的结构下方,一左一右如同重新再写出另外一个新的人字一般,加装两块板子。

    这样的板子能够从建筑物的正左侧以及正右侧,对暴露在墙体外面的屋顶木质结构进行遮挡。一方面能够起到美观的作用,另外一方面也能够保证屋顶木质结构不受到风吹雨打的伤害,而这样非常具有作用的两块木板,就被称之为博风板。

    计无否虽然不能够准确地叫出这样两块木板的名字,但是这却并不妨碍他在见到园冶建造了那么多的歇山顶和悬山顶屋顶之后,习惯了每一次出现人字形的出挑屋顶,都会在这个结构下方见到两块木板,所以现在,当他看见建造在自己面前的竹楼明明是同样拥有人字形结构的歇山顶,但是园冶却根本就没有加装两块木板,于是,搞不明白为什么这个时候不装博风板的他,发出了疑问。

    “因为这样的建筑物根本就没有必要装啊!”

    以前所建造的那些房屋,虽然它们的主体结构全部都是依靠木头而搭建起来的,但是这却改变不了它们所拥有的墙体以及覆盖在屋顶上面的屋瓦,是砖石结构或者陶土结构。相比起不耐水也不耐火的木材,砖石和陶土结构在耐久性方面可就要长得多了,因此,为了尽可能维持一座建筑物所拥有的耐久性在各个部分都达到平衡,房屋的弱点才会被得以加强。

    但是面对着全部都是使用竹子材料制作而成的竹楼,这种弱点的加强也就不存在了。

    竹楼不管是所拥有的墙壁还是所拥有的屋顶,没有任何一个部分是砖石或者陶土结构。全部都是采用的竹子这种原材料,因此从房屋的耐久性来考虑,整座房屋的每一个部分全部都是一样的,既然都已经这样了,那么又还有什么必要搞什么博风板呢?

    更何况,房屋的主体结构是用竹子做成的,屋檐两边突出的人字形结构却在上面加装了木板,两种建筑材料互相并不搭配,一下子就会让整座房屋变得非常的怪异难看。

    一来没有办法起到美观装饰作用,二来也根本没有必要去发挥什么遮挡风雨的作用,在这种情况下给竹楼加装博风板,真的是一件非常滑稽可笑的事情。

    “那么,既然都不装博风板了,是不是悬鱼也没有必要装了呢?”

    所谓的悬鱼,是装有博风板的建筑物在山墙面上所拥有的装饰物。博风板在屋檐下方构成了一个人字形,而悬鱼,就刚刚好是这个人字形多出来的一竖,与之刚好匹配成为了一个“个”字。

    当然,悬鱼是一种装饰性的镂空木结构,等于是被加装在了博风板上的,不可能具备直接拖到地面上的长度,当然也不可能发挥任何的支撑作用,所以,对于根本就不使用博风板的竹楼而言,这种使用木材料雕刻出来的构件,当然也是没有必要装上去的。

    而这样一个完全发挥装饰作用的结构之所以会被称之为悬鱼,还是因为历史典故的缘故。

    具体的历史年代园冶已经记不清楚了,毕竟她一个工科生也不是专门搞历史研究的,她只记得这个故事被记载在了《后汉书》里。

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