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，其思想流芳百世，著其名立其说，甚至可以求告圣地士人使碑林增刻享天授之名利。
各地领主大骂陈纲贪天之功，却没人敢冒着得罪天下士人的风险指摘陈纲不该这么做，都在咬牙切齿的等着陈纲忙活完这事以后就发兵灭了他，尽管觉得这么做很可能失败，依旧气不过这混蛋太会借势，一下子笼络了天下无数士人的心。
乔良磨拳擦掌的想要出风头，闷头琢磨了好几天理不清头绪，又想起徒弟来，夹着皮纸捏着毛笔来找孙成栋。
“徒弟啊，你说国君的立论该如何辩？”
孙成栋正埋在书堆里研究材料体系学科的石刻传承，师父走路带风的闯进来他当然注意到，支楞着耳朵听到这么一句不禁叫苦，咧着嘴丫子回答：“师父这不是故意折磨人吗？时移事易的道理谁都懂，没有一成不变的人文理论，当下也许所有人觉得陈国最好，可多年以后一定会拿出陈国的负面清单来大肆批判，齐天子最初鼓励游牧，逐水草而居，既方便传播思想又不会过度耗费地力，趋吉避凶货通天下四海融合，可是人口增长以后只能鼓励农耕，就地取材精雕细琢战天斗地，不但发展了技艺还能持续积蓄民力，可您认为这样的状况能维持多久，我们辩的制度建设是下一次改变还是数次改变之后的又一个下一次呢？”
乔良语塞，不禁泄气的牢骚：“就没有一个框架能够包容万世？”
“思想发自民心，人性决定命运，人变则法变，灵活应变能力才是核心，除旧革新的能力才是根本，所以立信确实是基础，愿景指引着征途，无论路途漫漫无期，求真守信立本才是不变的思想，永恒、持久、坚忍才能通达光明！”
道理谁都懂，可怎么才能做得到？既然知道人性的弱点，明白人心善变，那么士人也是人，他们如果出于私利把持自身利益得失，怎么坚持造福苍生的本心？更何况变革。
乔良思虑越多越觉得没有完美的思路：“我的本心就是让天下子民人人幸福，我确信自己初心不会变，可我怎么才能让自己不被利益绑架了自己的初心？更何况一个组织架构里有那么多人，谁知道别人会不会见利忘义。”
孙成栋想了想斟酌着说：“师父，如果你能把初心的目的变成全人类的目标形成共识，围绕这个共识组织核心理念，让志同道合的人自发的组成一个团体，那么这个团体的信念将形成基于共识的规矩，就可以定立规则，先有规则再有律令，没有人能凌驾于律令之上，包括团体首领在内的任何人都不可能突破规则的约束，这个组织就可以长期运转。”
乔良受到启发转身离去琢磨他的远大宏图，孙成栋继续学习帝国文库。
孙成栋把碑林石刻看成是这个世界的文明起源，文库来源于哪里不必深究，其中记载的内容他也熟悉，他研究文库主要是思考怎么让这些知识服务于这个世界。
不管是什么样的世界，衣食住行柴米油盐都是最基本的生存要素，发展生产力并且公平的分配生产资料才是发展社会的主线，他带领封地内的人从农耕开始，再通商，发展手工业等等，都是沿着他记忆中前一世的社会发展在开发生产力，推动社会前行，但他不知道这样做以后社会将怎样演变。
他很佩服那个齐天子，此人先把散居全球的人类从原始部落中解放出来，再制定全球通用的基本律法，分封诸国让他们自己去探索建立什么样的群居社会，由于基本律法的存在，每一个独立的人都有基本的公平，诸国如何发展才能被子民拥护那是发展各自的公平和正义，谁发展的好庶民就会用自发的流动展示他们自发支持的意愿。
这个齐天子是个什么样的人呢？历代齐天子都清楚的沿袭同一个思想方向不能简单的解释为传承教导的完美延续，这里面一定有他自身才掌握的秘密，能让每一代齐天子都能砥砺前行。
兼并曾国以后过了一年半时间太平日子，文库的基础学识也被他阅读的七七八八，就像学生时代一样，他感兴趣的部分多看一眼，觉得深奥或者自知研究不下去的学科就走马观花，像社会科学文学这些学科他基本上不怎么看，谁知道这个世界会怎么发展自身？借鉴那些曾经的知识对乔良有意义，对孙成栋这个带着前一世记忆的灵魂而言那些反而最没营养。
领地内接近五千人口，农户家庭是基本单位，领主会给每个人一块可耕种的土地，有的土地是私产，大多是替士人耕种，但赋税是固定的，不管土地归属权是谁，最终的收获差别并不大，由于基础规则的约束，像乔良这种濒临破产边缘的人也没想过要增加搜刮子民获得财富，这就是齐天子规则的威力。
天下一盘散沙，你敢搜刮子民就敢跑去别人那里，孙成栋只担心有一天百姓面对不公平时跑都没处跑，所以他要出手实现自己的抱负。