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    正史上,因赵匡胤是靠武将拥立才建立宋朝。

    后来为防止有将领造反,赵匡胤杯酒释兵权,用钱换走了武将的兵权。

    不过赵匡胤活着的时候,因为威望甚著,虽防着武将,但也没打压太狠。

    到赵光义做了皇上,因为威信不足,只能以文臣御武事,花费大量财力物力供养招募而来的军队,导致兵不知将,将不知兵。

    在高梁河飙车失败,将赵匡胤留下的精锐败光之后,宋军的战斗力便直线下滑。

    柴宗训不担心武将造反,只怕封赏没能满足预期,导致战斗力下降。

    有些东西,给出去就是一句话的事,但想收回,却非得大动干戈不可。

    柴宗训要建立的是一个没有世袭,没有贵族的平等世界,如果此时又是封侯又是封公的,岂不是为自己设置障碍?

    与魏仁浦没有谈妥,柴宗训在背嵬军军制的基础上,设计了一个关于武将和士卒胜仗赏赐和军饷发放的办法。

    先是时,背嵬军是以人头记功,割一个首级多少钱;将领指挥得胜,斩首或俘虏多少,也是用钱奖励。

    现在他干脆将这个办法推广全军,并且把军饷分为四级二十个等次。

    初入军中基础饷银五百贯,胜仗一次后禄进一等,割首级五个再进一等,累积二十个人头再进一等,若又立新功,便可上升一级,为都头或同都头。

    都头晋升指挥之间又有五等,以此类推,直到成为一军统帅。

    虽说没有世袭的爵位,但对于军中将领的儿子来说,出生之后便能过上优渥的生活,其眼界见识,远非普通家庭子女可比。

    更重要的是,这些将领的人脉,便等于是其子的人脉。虽然没有爵位可继承,但其起点便是大多数人一生奋斗的终点。

    既然谋定,各将领也已久候,柴宗训便召开朝会,宣布了赏赐方法。

    “检校太尉控鹤军指挥使曹彬,破城二十三,歼敌二十万,赏银十万两。”

    “检校太尉灵州节度使潘仁美,破城十九,歼敌十五万,赏银九万两。”

    “领中书令背嵬军指挥使杨业,护卫大庾道,歼敌五万,平江南叛乱,赏银七万两。”

    “控鹤军副指挥使先锋刘光义,破城十四,首登江宁城,赐进位铁骑军指挥使。”

    “灵州节度副使王宪,协同作战有功,赏银五万两,赐进位武威节度使。”

    “原铁骑军厢统领王彦进,收归闽越、攻取瓯州,破城十五,赏银七万两;江南平叛不利,不予记功,着并入控鹤军,仍任原职。”

    余下将领、军士都依据条例各有封赏,一张圣旨念完,国库好几百万的银子就没了。

    太监万华在念圣旨,柴宗训却留心着底下众将领的反应。

    曹彬听到赏银十万,虽努力压制,但脸上仍不自觉露出笑意。

    潘仁美一直面无表情,王宪初始听到赏银五万两,颇为不服,接下来听到赐进位武威节度使,随即便露出笑容。

    赏武将之功,本与魏仁浦无关,但他听着听着眼色便越发难看。

    直到万华念完圣旨,众将仍有些意犹未尽,倒是曹彬率先反应过来,跪下大呼:“臣谢主隆恩。”

    征南唐实战第一功当属刘光义,但刘光义是在曹彬指挥之下,也就是说,第一功臣是曹彬。

    连第一功臣都跪了下去,其余将领只能跟着跪下去高呼‘谢主隆恩。’,只留魏仁浦一人矗立在前面。

    “魏枢相可是对封赏有异议?”柴宗训问到。

    “皇上,”魏仁浦说到:“将士们为国杀敌,岂能以银钱议功?倘他日败绩,是否只须罚没相应银钱,便可视为无罪?”

    柴宗训说到:“若有战败,仍以前例论罪。”

    “皇上,为何封赏却只有钱,罚罪却要杀头?”魏仁浦问到。

    不待柴宗训回答,曹彬便说到:“魏枢相之意,本帅不敢苟同。朝廷养士,自是要打胜仗。所谓养兵千日用兵一时,若寻常不拿饷银,只在上阵杀敌时封赏,赏罚皆以银钱来定,倒还说得过去。行伍拿了饷银,自有你的一份责任。”

    “依本帅看来,打胜仗理所应当,打败仗自然要重罚。且胜仗后封赏并非是为赏功,而是激励将士们再创佳绩。”

    大哥开了口,小弟曹翰也随即拱手到:“臣附议。”

    魏仁浦并不理他二人,仍只是说到:“皇上,上阵杀敌之将士能以首级议功,那些文书主簿等人呢?他们不曾上阵,但倘是无有他们,军情如何传递?往来公文有谁处置?”

    说到底,魏仁浦还是为了军中的那些文职,柴宗训反问到:“以魏枢相之见,该如何赏赐?”

    “回皇上,”魏仁浦说到:“臣等读书,只为正心诚意格物致知,修身齐家治国平天下,圣人从未教授臣等以... -->>

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