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在一个风和日丽的早春，小妾偶遇一个温文尔雅的翩翩公子，成天面对变态糟老头子的小妾哪见过这么风流潇洒的美男子，自然被摄去了心魂。
一来二去，小妾与公子熟识，并且有了苟且之事，还把肚子搞大了。
瑜升当时应该很愤怒，老子都不举了，你丫的居然怀了孩子，说，这孩子他爹是谁？
小妾经不起严刑拷打，最终招供，供出翩翩美男子。
瑜升那个气啊！老子好吃好喝的供养你，你居然背着老子偷汉子，你不是喜欢他的脸皮吗？老子揭下来送给你。
于是暴怒的瑜升，将翩翩美男子的脸皮揭了下来，用针线缝在了小妾的脸上，并且勒令小妾，终生不得揭下来，要一辈子戴着这个男人脸皮。
据坊间野史记载，蒲松龄先生写《聊斋志异》画皮篇，灵感就来自于此典故。
说完了这个段子，不得不提剥皮这个酷刑，最早的剥皮酷刑并不是剥全身皮，而只是剥脸皮，对的，就是我刚刚讲的那个段子，那就是最早的有关于剥皮酷刑的记载，后来经过演变，成为了剥全身皮。
剥全身皮分为活剥和死剥，最早的记载是死剥，用于制作人皮鼓、人皮刺绣和人皮屏风等装饰物，后来统治者为了江山稳固，采用活剥来威慑四方。
剥全身皮据说有两种方式，一种是剥的时候从脊椎下刀，一刀将背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤和肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难处理的是肥胖之人，因为肥胖之人的皮肤和肌肉之间，还有厚厚一堆脂肪，极难分开，活剥情况下，肥胖之人所受到的折磨，比瘦弱之人要痛苦许多倍。
另外一种方式就是把人埋在土里，只露出一个脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银。由于水银比重比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会疼得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”的爬出来，只剩下一张皮留在土里，而且是一张几近完整无损伤的人皮。
无论是上述两种方式中的哪一个，都是极尽折磨人的酷刑，可以想象，受害人在临死前，所受的痛苦煎熬有多重！死后留在人皮上的怨念，又该有多深！
所以，但凡是人皮制品，都有很重的怨气和煞气，能不沾染，千万不要沾染，最好见都不要见。如果很倒霉到了手里，最好烧掉，以绝后患。
人皮骨将，就是人皮制品中的一种，而且还是高级货。人皮不再过多介绍，骷髅骸骨，最好用的人皮原主人的，这样怨气更重，煞气也更浓，培养成功的概率也要大上许多。
所以，人皮骨将用的是活剥的人皮，趁着人还没咽气，再一刀一刀片掉骨头上的肉，只留下骷髅骸骨和人皮制作人皮骨将的最原始材料。
之后的制作还有很多手续，我没有一一讲给大金牙听，事实上，那些东西不重要，重要的是，知道人皮骨将的最初由来。
胖子听到我讲活剥，肥胖之人所受的煎熬痛苦要更甚，咬牙切齿的道：“白起这个老杂毛简直是丧心病狂、心里扭曲，八煞绝云阵就够变态的了，现在又搞出来个人皮骨将。千万别让胖爷打到第九层，到第九层，老子才不管什么摸金祖训，一定将白起这个老杂毛从棺材内揪出来，鞭一万次尸，才能解心头之恨！”最(醉)新樟节白度一下~篮、色書吧