第一百七十四章 好为人师 (2/2)
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的石梯。
“好家伙，这下面可够深的啊！”洪斌伸出脑袋朝下面望了望，随即意念一动，便丢了一团火下去，而随着火焰的照面，几人也都看清了这下方的深度。
“看这样子，大概也有百米，的确是够深。”游方估计了一下，随即笑道，“宝贝嘛，藏得深倒也是正常的。”
于是乎，几人也便加快了脚步，一路向下而行，不消片刻，便来到了石梯的尽头。
“嗯？那是……”
一走下楼梯，众人便皆是一愣，因为他们看见，自己正对面的石壁上便有一道方形门户，显然便是“藏宝室”了。
只不过，在那门户的正上方，不知被何人刻上了四个大字，其中也同样包含深意，是为——“人身难得”！
“人身难得……这似乎是佛门的术语吧？”看到这四个字，对信仰一道颇有研究的夏明玉立刻开口，“可‘紫阳真人’不是道门中人么？”
“佛门术语？”洪斌闻言，则是双眼瞪了瞪，随即好奇地看向了夏明玉，“那咱先不管佛不佛道不道的，老夏，伱说说，这四个字是什么意思？”
“嗯……”
夏明玉点点头，随即想了想，这才缓缓开口：“在佛门中，‘人身难得’一句是有着后半句的，其为——‘佛法难闻’。”
“而在佛门思想里，六道之中唯有‘人’才能修持佛法，这也是为何那些传说中的精怪都会修出‘人身’，只不过这里的‘人身’所指的又并非是单纯的‘人类之身’，而是‘暇满人身’！”
“至于何为‘暇满人身’，其实很简单，那便是‘起码具备基本的生活条件、能闻得佛法，有时间、有条件修持佛法’，这在天下人中便已经是极其稀有且珍贵的。”
“《杂阿含经四四二》中，佛陀用无量无边的大地之土和指甲缝中微量的土相对比，来说明‘人身’的难得，而其实则便是一种‘外部条件’与‘内部条件’所结合而成的‘修佛标准’，说明在此条件下才有可能进行佛道的修行。”
“原来如此，竟然是这么个说法……”洪斌点点头，又奇怪道，“那为什么这佛门之语会出现在这儿呢？莫非那个后来者是佛门中人？”
“不像，这四个字的笔画间所含的韵味和那些沟壑如出一辙，应该是出自同一人之手。”游方这时摇了摇头，“况且，当修至精深处，万千大道皆是殊途同归，这四个字也并非只是佛门适用，换作道门也是同样的。”
“嗯……这倒也是。”
听到这话，洪斌点了点头，也不再多作纠结，直接便走了过去。
见他性急，其余人也赶紧跟上，五人就这么前后脚地、走进了那方门户中。
“嗯？”
然而，刚一进门，众人就都发现了不对，洪斌更是瞪大了双眼，大叫一声：“怎么还是什么都没有？？？”
没错，只见这一方不大的圆形石室内，除了一个长方形、一人大小的石台外，就再没别的东西了。
“不，有东西！”
这时候，游方眼神一凝，看向对面的石壁，同时示意洪斌在石室中间生一堆火。
随后，借着火光，几人很快就看清了周围的情形，只见这圆形石室的石壁之上并非是空空如也，而是被刻上了许多的文字。
“这是……”
只是，当几人凑近一看后，立马又皱起了眉头，因为这些石壁上的文字大多都已被抹去，根本看不清原本为何。
好在，经过一番探索后，他们终于在一处角落里找到了尚未被抹除完整的只言片语，而通过其中的内容，他们也很快确定了这些刻字的主人！
「此法真中妙更真，都缘我独异于人。
自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾。
金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。
神功运火非终夕，现出深潭日一轮。」
“这是紫阳真人张伯端的《七言四韵十六首其四》！”伏辰立刻说道。
“这里的打造者果然就是紫阳真人！”
“所以，这里真的就是紫阳真人留给后人的机缘咯！”洪斌也随即叫道，“可这为什么又被破坏了呢！”
“和那些细密纹路一样，破坏这些石刻的……应该是同一人。”这时候，游方注视着这些残存的文字，轻声分析道。
“看样子，我们之前的分析有问题，那个家伙并非是纯粹为了保护上面的那些东西，因为如果是那样的话，他根本就没必要毁了这里、反而将其留下才是最好的！”
“嗯，没错，如果他将这些石刻留下，那么真正的有缘人也就不至于空手而归，也便无需迁怒于他的那些东西。”唐英杰也点头同意。
“那他到底是为了什么？如此费尽周折，就只为了将这里的传承给抹去？”夏明玉疑惑而起。
“或许，是因为那个家伙并不认同紫阳真人的做法，他之所以会有此举……其意便在于‘否定’！”这时候，游方又再度开口，同时指了指头顶。
“啊？”
而当其余人抬头看去，立马便看见了头顶所刻的五个大字——“九曲盘桓洞”！
“你们看，这‘九曲盘桓洞’五个字和外面的‘人身难得’相比较，显然是出自两个人的手笔，且很有可能是那个后来者留下的。”
“而在《西游记》中，‘九曲盘桓洞’对应的便是‘九灵元圣’，而‘元圣’一称古来又向来是对有‘师之祖’一称的‘周公’的称呼，加上师徒四人那一难皆起源于其‘收徒’，也便有着——‘莫要好为人师’一意！”
说到这里，游方的双眼不由得一眯，随即继续：“如此，这家伙刻下这五个字的意图便很明显了……”
“他在指责紫阳真人‘好为人师’，同时也是在否定紫阳真人在此留下的……所有的东西！”
(本章完)
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