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需,不交给节度使交给谁去?
朕意已决,新作物推广就从军屯开始,你们不要多言。”
此话一出,户部侍郎如同晴天霹雳一般,如此优质的新作物出现,当务之急是要掌控在士绅儒教手中,交给节度使用于军屯,这些世家大族愤怒之下恐怕他全家都活不了。
宋璟也是一头狂汗,怎么搞?圣院会弄死他的,这是一场巨大的失败。
“圣上三思,圣上三思,如此优秀的良种新作物,当首先惠民才是,天下百姓嗷嗷待哺,都盼着陛下能够解救。
圣人有云,‘百姓足,君孰与不足;百姓不足,君孰与足’,天下大事百姓为先,请圣上三思。”
“哈哈,这话要是昨天说朕信你,今天却不能信你,天下藏匿人口过半,都在士绅大族手中,朕不是皇帝,你们才是。
毕竟账本上,天下万民过半在尔等家里,大乾只占了少一半。天下百姓过半在尔等家中为奴,天下是尔等的天下,不是朕与百姓的天下。”
听了洪熙皇帝这番话,宋璟吓得手心里全是汗,赶忙说道:“臣惶恐,臣惶恐,臣并不知情,历朝历代藏匿丁口有之,但是如此庞大数量的藏匿丁口实在骇人听闻,臣以为还是要详加查察才是,若真是如此,天下官吏自是该死,圣上皆可杀之。”
宋璟心里想着,无论如何此时还是要稳住洪熙皇帝才是,而后就要借助圣院的力量,无论如何不能把这个事情坐实了。
若是坐实了,别说皇家不可能善罢甘休,天下所有人都不可能与儒教善罢甘休。
如此骇人听闻的事情,直接坐实了儒教士绅尽皆是那奴隶主,天下万民岂肯罢休?
整个儒教的名声尽数崩毁了也说不定,甚至可能出现砸了孔庙、掀了圣人塑像,种种形态让人不寒而栗。
因此,宋璟推算圣院必定会不惜一切代价将这个事情压住!
洪熙皇帝冷哼一声,道:“你这话算是说对了!不过,朕还有个问题要问你,自从汉孝武帝罢黜百家独尊儒术以来,农学一直停滞不前,每有人潜心研究提升粮食产量就会有人出来阻拦、毁谤,这是何道理?
譬如,这养猪之事就有无数奏本提出来应当禁绝,民间肉食本就匮乏,养猪又是十分经济有效,猪肉可以沤肥肥地,而仅仅以猪不洁为由禁绝养猪是何道理?
尔等读了圣贤书,不纳粮、不劳役,为何禁止农人养殖?
还有,为何尔等又不断上书要减少牛马养殖?这又是何道理?有些地方不适合农耕,仅适合水草生长,此地不养牛羊马匹,做什么?
尔等禁绝农学,把农学置于无用之地,自己又胡说什么俯仰天地什么都懂,那么天下饥荒作何解释?”
听到洪熙皇帝问起这个问题,宋璟就不怕了,这可是他的长项,论经他可没怕过谁。
“启禀圣上,天赐风调雨顺则百姓富足,反之则天灾不断,民生凋敝。人间福祸,关键在天意。
天意如何对待人间,关键在人间是否知礼,人者,天性而知良知。
朱子曾有蒙童诗云:
孩提自幼良知发,此日心蒙尚未开。
既壮蒙开趋物欲,良心反丧亦哀哉。
《孟子尽心章句上》言:‘人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。 孩提之童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。 亲亲,仁也;敬长,义也。 无他,达之天下也。 ’
故此,天意就是关照人间良知是否通达,是否万民知礼。万民知礼则天道赐福,风调雨顺。
农学者,奇淫技巧也;养猪者,舍本遂末也。
唯有教化万民,行礼教而天道感应,才是堂皇大道!此乃圣人感应天命,传授我等知晓,是人间最根本的道理!
我等上书,尽皆为此,莫要天下逐利、舍本遂末才是!如此才可感天动地,人间风调雨顺,万民安宁!”