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需，不交给节度使交给谁去？
朕意已决，新作物推广就从军屯开始，你们不要多言。”
此话一出，户部侍郎如同晴天霹雳一般，如此优质的新作物出现，当务之急是要掌控在士绅儒教手中，交给节度使用于军屯，这些世家大族愤怒之下恐怕他全家都活不了。
宋璟也是一头狂汗，怎么搞？圣院会弄死他的，这是一场巨大的失败。
“圣上三思，圣上三思，如此优秀的良种新作物，当首先惠民才是，天下百姓嗷嗷待哺，都盼着陛下能够解救。
圣人有云，‘百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足’，天下大事百姓为先，请圣上三思。”
“哈哈，这话要是昨天说朕信你，今天却不能信你，天下藏匿人口过半，都在士绅大族手中，朕不是皇帝，你们才是。
毕竟账本上，天下万民过半在尔等家里，大乾只占了少一半。天下百姓过半在尔等家中为奴，天下是尔等的天下，不是朕与百姓的天下。”
听了洪熙皇帝这番话，宋璟吓得手心里全是汗，赶忙说道：“臣惶恐，臣惶恐，臣并不知情，历朝历代藏匿丁口有之，但是如此庞大数量的藏匿丁口实在骇人听闻，臣以为还是要详加查察才是，若真是如此，天下官吏自是该死，圣上皆可杀之。”
宋璟心里想着，无论如何此时还是要稳住洪熙皇帝才是，而后就要借助圣院的力量，无论如何不能把这个事情坐实了。
若是坐实了，别说皇家不可能善罢甘休，天下所有人都不可能与儒教善罢甘休。
如此骇人听闻的事情，直接坐实了儒教士绅尽皆是那奴隶主，天下万民岂肯罢休？
整个儒教的名声尽数崩毁了也说不定，甚至可能出现砸了孔庙、掀了圣人塑像，种种形态让人不寒而栗。
因此，宋璟推算圣院必定会不惜一切代价将这个事情压住！
洪熙皇帝冷哼一声，道：“你这话算是说对了！不过，朕还有个问题要问你，自从汉孝武帝罢黜百家独尊儒术以来，农学一直停滞不前，每有人潜心研究提升粮食产量就会有人出来阻拦、毁谤，这是何道理？
譬如，这养猪之事就有无数奏本提出来应当禁绝，民间肉食本就匮乏，养猪又是十分经济有效，猪肉可以沤肥肥地，而仅仅以猪不洁为由禁绝养猪是何道理？
尔等读了圣贤书，不纳粮、不劳役，为何禁止农人养殖？
还有，为何尔等又不断上书要减少牛马养殖？这又是何道理？有些地方不适合农耕，仅适合水草生长，此地不养牛羊马匹，做什么？
尔等禁绝农学，把农学置于无用之地，自己又胡说什么俯仰天地什么都懂，那么天下饥荒作何解释？”
听到洪熙皇帝问起这个问题，宋璟就不怕了，这可是他的长项，论经他可没怕过谁。
“启禀圣上，天赐风调雨顺则百姓富足，反之则天灾不断，民生凋敝。人间福祸，关键在天意。
天意如何对待人间，关键在人间是否知礼，人者，天性而知良知。
朱子曾有蒙童诗云：
孩提自幼良知发，此日心蒙尚未开。
既壮蒙开趋物欲，良心反丧亦哀哉。
《孟子尽心章句上》言：‘人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。 亲亲，仁也；敬长，义也。 无他，达之天下也。 ’
故此，天意就是关照人间良知是否通达，是否万民知礼。万民知礼则天道赐福，风调雨顺。
农学者，奇淫技巧也；养猪者，舍本遂末也。
唯有教化万民，行礼教而天道感应，才是堂皇大道！此乃圣人感应天命，传授我等知晓，是人间最根本的道理！
我等上书，尽皆为此，莫要天下逐利、舍本遂末才是！如此才可感天动地，人间风调雨顺，万民安宁！”