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山菊微黄，繁露成霜。翠云峰上无边秋色，在第一道霞光降临之时，被缓缓打开。
上清观紫极宫前，院落深长，两侧廊道旁的竹树只剩下瘦杆。
原本观中道人练拳的场地，却扩大了一倍，并在东面的一根廊柱子上，钉上了“演武场”的木牌。演武场两侧增加了两排木架，架子上摆满各种长短兵器，大部分为竹木所制，也有个别长兵器的刃部、是铜铁所铸。
这日晨课，画风大变，至少在杨朝夕看来，这种转折颇为突然，却令人惊喜！
公孙真人站在队列前端，一招一式演示着“翠云道功”，口中诵持着《道德真经》的经文。担任授业师傅的道人站在后面、与更后面的一众弟子，跟着公孙真人的节奏、动作，一起挥拳旋踵、转身振臂，口中跟着诵经。公孙真人诵一句、众人便跟着重复一句，声音齐整，音浪轰然，在翠云峰外荡起阵阵回声。
杨朝夕站在队列中，打着这熟悉无比的拳法，却从心底升起一种有别以往、与有荣焉的感觉。
晨课结束，便是早斋。斋院中的几间宽大斋房，按照东西两面，分成了素斋、荤斋两部。
受戒出家的公孙真人、吴天师、以及观中担任授业师傅的道士，全在东斋房用斋；新任监院驭虚子彭式坤、教习师傅武虚子郝金汉，则和大部分未受戒的弟子，在西斋房用斋，斋饭中竟然有野猪肉、山鸡肉烹煮的羹汤！
杨朝夕大喜过望，连吃了好几碗，被卓松焘、黄硕几人起了个外号，叫作“瘦饕餮”，意为“干瘦且食量巨大的凶兽”。
自此，同居一室的关虎儿、牛庞儿、孙胡念、杨朝夕，已被分别冠以“斑斓虎、蛮牛、猢狲、瘦饕餮”的外号，统称“邙山四兽”。此后很长一段时间内，在上清观众弟子中传为笑谈。
早斋之后，上清观众弟子又回到演武场，或赤手空拳、或挑了兵器，几人一队习练起来。
关虎儿、牛庞儿、孙胡念三个，却是跟在卓松焘后面，打着“卓家拳”。这拳法招式简洁、招招直取要害，与“搏命九式”有些类似、都是军阵中传习的拳法，倒也很对关虎儿三人的脾胃。
杨朝夕也跟着他们学了一会，便基本掌握了要领。想到公孙真人说过的“拳掌随心、莫拘成法”，便将这“卓家拳”和“搏命九式”的招数尽数打散，自己在一旁胡乱打了起来。
初时打打停停、颇为生涩，渐渐却连贯起来，再看不出招式拼接的痕迹来。如此还不过瘾，又停下动作，将“夺槊拳”打了一遍，将其中冲拳、运掌、出腿、起落的道理，仔细琢磨了一番。又试着拆散开来、一通乱打，要硬往一块去揉，却不防左脚踏中了右脚，结结实实摔在地上。
也是杨朝夕初生牛犊不怕虎，这种挥拳乱打意识，已经是自创拳法的雏形了。
但自来能自创拳法之人，无不是军中名将、江湖宗师，这些人在许多拳路中浸淫多年，又在拼斗搏杀中反复推演，才终于能融通招数、择其精华，创出一套新的拳法来。
至于杨朝夕而这种招式的生硬拼接，军中拳法或可一试，碰到“夺槊拳”这种成名百年、圆转自洽的拳法，便不是那般好拆解了，毕竟已近乎完美。
关虎儿几个见杨朝夕竟然自己摔翻在地，都停下动作，着实嘲笑了一番。
杨朝夕却也不恼，笑着爬起，便不再去强行拆散“夺槊拳”的招数。而是一板一眼，将方才已经拆开、合并的“卓家拳”和“搏命九式”，认认真真习练起来。练了一会，却见卓松焘几人，都已经停了下来，将他围成一拳，颇有些玩味欣赏着他这套“四不像”拳法。
杨朝夕收起动作，诧异道：“你们作什么？我打我的、摔倒也不怪你们。盯着我又是什么意思？”
卓松焘笑道：“你这拳打得不对，不应该这样。你看！时机要拿捏好、出拳要果决……‘冲’字诀要留些余力、‘靠’字诀要使寸劲……”
杨朝夕一面点头、一面将招式再度打出，只不过还是“四不像”的样子。气的卓松焘便要一个暴栗打上来，被杨朝夕笑着闪身避开。
关虎儿却看出了些什么，便煽风点火道：“卓师兄，杨朝夕把你的拳法改了，加了些‘搏命九式’的招数。前几天我还给你打过一遍，你说... -->>
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