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《天道》
冯道
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
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大一统王朝--北宋有争议
中国古代的大一统王朝有秦朝、汉朝西汉、汉朝东汉、晋朝西晋、隋朝、唐朝、元朝、明朝、清朝，而对于北宋是否是大一统王朝尚有争议。
原因，北宋（北宋（960年—1127年），南宋（1127—1279年））：
一、没有收复幽云十六州：
即燕山山脉一线。导致北方没有形成坚固防线，绝大多数在平原采取守势，冗人、冗费。
燕云十六州，又称幽云十六州、幽蓟十六州，古代地理名词，指中国北方以幽州（今北京）和云州（今山西大同）为中心的十六个州，即今北京、天津北部（海河以北），以及河北北部、山西北部地区。
背后原因：
甲、两次杯酒释兵权，导致进攻力不足：
未收复幽云十六州，宋太祖赵匡胤就杯酒释兵权，造成进攻不足。
乙、宋太祖意外身死，正在进行的北伐暂停，而赵光义文盛武弱：
万岁殿烛影斧声。开宝九年（976年）八月，太祖再次进行北伐。但十月十九日太祖忽然去世，留下“烛影斧声”的历史疑案，其弟宋真宗赵光义即位。赵光义是马下皇帝，诗赋书法不错，但军事不如其兄。如果赵匡胤真是赵光义害死的，那赵光义害人误国误民。没能攻下幽云十六州，导致辽、金、蒙古随时能够马踏中原。
二、没有羁縻或统治大理（、吐蕃、交趾），形成屏藩。
导致不能共同对敌，造成突破口。
后话：1252年（蒙古宪宗二年、大理天定元年）至1254年（蒙古宪宗四年、大理天定三年），在蒙哥攻宋之战中，蒙古宗王忽必烈率军，长途奔袭数千里，攻灭大理国。
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相约转世--龟灵睡
炎炎夏日，背山的一角，紫竹林树影婆娑，观音的善身妙善，正坐在树下的一块石头上，脚划着海水，嘴里嘟囔着：“最近感觉有些没劲，玉珠，咱们要不转世地仙界凡间玩玩？”
海里面伸出一个大鳌的脑袋，原来是龟灵圣母的善身玄玉珠：“行啊，这样吧，你跟本尊说好哪天转世，叫我一下。”
第二天，妙善跟本尊说好了，然后去找玄玉珠。结果发现她老习惯发作，呼呼大睡。等了两天，还不醒，妙善只好自己先转世了，转世身谢观音。玄玉珠醒来，问了观世音本尊，得知妙善转世已经几十年过去了，连忙也转世了，转世身姚玉珠。
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谢观音与范仲淹
谢观音（963－1026），出生于宋建隆四年二月十九日，观世音菩萨生日这一天，她父母，又是在头一年观世音菩萨生日那天，去许愿所得，因而得名谢观音。谢观音，真定府韩家楼乡高平村（今属河北省正定县曲阳桥镇）人，为富室独生女。父亲谢东霖（914－977），字南海，籍贯待考，为刘家上门女婿，多才多艺，善于治家，入赘不久便成为方圆最富裕的人家，被人们尊称为“谢员外”。母亲刘氏，富室独生女。夫妇婚后接连生过几个孩子，皆不幸夭亡，谢观音幸运而生。
宋端拱元年（988），成德军节度掌书记范墉的原配夫人陈氏，在生孩子后大出血而不治身亡。范墉拉扯几个孩子，既当爹又当娘，被压得喘不过气来，因而急需续娶继妻，来照料这两个年幼的儿子。
范墉（？—990），字佛克，又字德防，祖籍河内，生于苏州吴县高平里卧龙街灵芝坊（今苏州市范庄前街），原仕于吴越王钱俶，归宋后历任武信军（遂州）、成德军（正定）、武宁军（徐州）节度掌书记。妻陈氏、谢观音，具封夫人，生五子，范仲滔、范仲温、范仲洿、范仲滋、范仲淹。
成德军，唐置，治恒州（今河北省正定县正定镇），擅有恒，赵，易、深、定、赵、冀、德，棣，沧等州；后分地为二，恒，冀，深，赵，德，棣六州为成德军，易，定，沧三州为义武军。五代唐改为真定府，宋因之。
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宋端拱元年（988）年五月初五日，端午节这一天，范墉一看到谢观音才貌双才，成熟而通情达理，且家境富有，经人一撮合，于是就放下七品正印身份，带着几个孩子，入赘为婿。从此范墉每天骑快马往返于成德军与高平村之间，二地行程仅二十八里。
然而入赘后应改名换姓一事，却确难于落实。谢观音了解了他的为人，又得知他显赫的家世详情，改姓必须经过皇上亲自批准，只好作罢。后来她母子被范家抛弃，在走投无路时，才让儿子改名朱说，儿子一功成名就，就积极支持他复姓回名。
宋端拱元年（988）七月十五日，前不久谢观音发现自己怀有身孕，告诉丈夫而接到真定，夫妻一同来到龙藏寺，双双拜倒在千手千眼观世音菩萨脚下。
范墉问道：“我夫人腹中孩儿是男还是女？”主持代答道：“奇儿一位做高官”，范墉又问：“高官？能做到宰相吗？”答道：“否。”范墉于是说：“既然不能做宰相以安邦治国，那么就求菩萨赐儿以医术，让他做个良医为民疗痛吧。”回答是：“还是让他当官保朝吧！”并补充说：“佛祖赐相保朝。”这就是范仲淹“不为良相，则为良医”的故事。
宋端拱二年（989）六月，范墉出差饶州回归时，路过池州，造访青阳长山朱文翰，被留宿交谈。
宋端拱二年（989）八月二十九日丑时（一说八月初二），谢观音所怀第一胎分娩，范仲淹降生。因为是过分高兴抑或是过度劳累，谢观音的母亲刘氏老夫人，在外孙出世的同一天竟然突然去世了。谢观音只好强忍这大喜大悲的复杂情感，不慌不忙地处理好了后事。
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宋端拱二年（989）九月二十八日，范仲淹刚满月，谢观音带着儿子来到成德军府邸，准备在这里举行范仲淹满月庆典。
宋端拱二年（989）十二月八日，范墉接到枢密院钓旨调任武宁军节度掌书记。于是夫妇果断地变卖了真定的所有家产，带着全家人一齐去上任，途中路过无锡望亭。一路上因为天寒地冻，风餐露宿，车马劳顿，范墉受了风寒，得了肺病。
宋端拱二年（989）十二月二十三日，半个月之后谢观音全家到达武宁军治所徐州。由于原掌书记尚未搬走，一家五口只好暂时寄住在驿馆。欢度新年之际，范墉却在驿馆治病。
宋淳化元年（990）一月七日，范墉病情恶化，没有上任便病逝驿馆。初来乍到，举目无亲。范墉的突然病逝，留下了一堆孤儿寡母，让她谢观音确实感到无助而困惑。回正定么，路途遥远，且家中房屋已卖掉，于是决定去范墉老家苏州。在办理抚恤手续时，她请求武宁军节度使派兵去正定，将范墉前妻陈氏夫人的灵柩直接运往苏州。
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宋淳化元年（990）一月十六日，谢观音便带着几个孩子，扶着丈夫的灵柩，前往苏州。因为事情太突然，一行生人的到来，让范家与陈家均感到突然。二付棺材到来，让他们更是不能接受。因为多年不通音信，也没有证人，不愿接受这个大包袱，还对谢观音母子的合法性产生了怀疑。
时任平江府推官的朱文瀚，第一次看见友人范墉的儿子范仲淹时，便产生了怜爱之心。他被这个异乎寻常的小孩吸引了。闪烁着黑黑的眼珠撇着小嘴对自己笑，认定“孺子真可教”！
宋淳化元年（990）八月二日，武宁军派往正定的士兵已将陈氏夫人的灵运到了苏州，大家商议将范墉与陈氏灵柩合葬于吴县天平山范氏祖坟地。经范、陈两大家族合议，同意将陈氏所生的孩子留下，由族里抚养。
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至于谢观音、范仲淹母子，则弃之于不顾。面对如此窘境，谢观音实在无可奈何，只好带着儿子范仲淹去为丈夫守灵。他们就住在天平山咒钵庵内，守孝三年。
宋淳化四年（993）春，谢观音母子守孝期满，正在为下一步的去向和今后的生活而忧愁之际，正准备赴任湖南省澧州安乡县令的朱文瀚来到天平山游玩，他们不期而遇。
此时朱文瀚的夫人初氏不久前病逝，留下几个年幼的孩子无人照料，弄得焦头烂额。在咒钵庵朱文瀚看到范仲淹已经长成一个聪明俊逸的小男孩，确实与众不同，心里非常喜欢。
朱文瀚见谢观音知书达理，有林下之风，突然心生爱意，于是便请师太为之作伐。而谢观音看到朱文瀚一表人才，气度非凡，特别是发现他非常喜欢自己的儿子，于是重新点燃了久已熄灭的生命之火，经热心的师太从中说合，这两个不幸的家庭，终于合并成了一个完美的家庭。
谢观音冲破封建礼教的束缚，勇敢地与朱文瀚结合了，谢观音母子拜别了苏州范氏家族，改嫁给朱氏，并随之赴湖南安乡上任。为了儿子在朱家不受歧视，谢观音毅然将范仲淹的名字改成“朱说”。
为了能让范仲淹受到更好的教育，谢观音又将正定变卖家产和徐州所给的抚恤金的余资，在岳阳附近的云溪，以儿子朱说的名字，购置了一处田产，共有良田数十亩，水塘几方，房屋十余间，这就是所谓“安乡读书台”。
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景德四年（1007），范仲淹考取秀才。
大中祥符二年（1009），朱文瀚正常退休，寄籍长山。此时谢观音已与朱文瀚生了三个儿子，据《朱氏三支二门支谱世表》载：“朱文瀚，子元文，原配初氏，生二子，继配谢观音，又生三子。”
朱文瀚的前妻初氏生有二男三女，五个儿女，范仲淹在朱家排行第六，加上谢观音生了三个儿子，那么朱家便最少有九个儿女。
这么一个大家庭，生活和经济负担都很重，从小就过惯艰苦生活的范仲淹自... -->>
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