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，陪着地府搞事情
书接上回
太乙救苦宫的新主人射日天蓬后羿麾下的三千老卒，在之后的几日里和六千个已经与自己建立了双笙夺魂契约的大小妖王们，在此之后的几日里倒是过起了逍遥快活的神仙日子…
白日里老卒们会和这些留守妖族们嘻笑打闹，醉酒寻欢，仙妖之间如兄弟手足相待。
而到了夜晚老卒们则是戴着各自的双笙妖王们，回到后羿精心的为众兄弟们从太乙救苦宫所管辖的十万大山中找寻到人间红尘界中的各种“洞天福地”去修炼精进《御妖化铠》。
而这几日后羿根据他们的修为进展和各自妖王那不同的妖法，从太乙老仙尊的“藏书”中找到的一些大同小异法术让他们和妖王修炼，后羿之所以这样做倒不是觉得《御妖化铠》不够强大，而是因为这天庭和人间的光阴差距，所谓天上一天人间一年，天上一夜人间也已渡过白日。
后羿觉得若是不给妖族们一些好处，就算是有老狮子的威慑和承诺日子久了也会让妖族的这些留守太乙救苦宫的妖王们没有归属感。
但后羿没有想到的却是，他认为自己虽然只是拿出了太乙救苦宫中类似五行天火和掌心雷这样的简单攻击法术给了妖族，然而却让这些原本妖法就极其霸道的上古妖族们的实力强大了更多，这可不仅仅是多学了一招半式那么简单的，因为他们得到的似仙族的修炼功法；
这让他们可以有朝一日在彻底将体内的妖力和修为中和后或许也能位列仙班，真正的得到自由像那些仙人们一样可以在世间过着隐世却逍遥的生活，今后也不用再东躲西藏的在洞府中猫着了…
妖族和仙族的本质区别就是妖族体内的妖力和仙族们体内的修为不同，修为和妖力从某种角度上来说看似是一样的，他们都是仙妖两族战斗中不可缺少的真元，
但是仙族却是可以化身成人而甚至比人还要要美貌俊朗，而妖即使化身成人形也始终会显露出妖气和一些难以改变的特征若是说区别那就是妖狐所化的妲己和洛神所化的甄姬的差距了。
但是这太乙救苦宫仙法的传播却将妖族那种与生俱来的妖孽或魍魉的气息，通过中合的手段隐藏了起来，后羿这看似为了收拢妖族人心的举动，到是又为三胖子玉帝的新天庭制度做出了一大改变。
同时也让太乙救苦天尊，这位从来没佩服过谁的天庭老炮，对后羿这个夺取自己爱徒性命却是有颇多想法的后生有了不忍扼杀之心，要说这位老仙尊虽然在姜子牙没有进入仙班后性情变的格外倔强护短了些，
但是他必定是一手将天庭建立起来的人，如今的天庭对于他和太上老君来说就像自己的孩子一样，他其实也感觉到了天庭的旧条有很多不妥的地方需要改革，但是这改革必然会影响太多老臣的利益…
他自己平日还要教导门徒监察地府，坐镇锁妖塔等诸多事物更是让他这位思想也很老旧的仙尊腾不出手来去帮助玉帝管理三界，而自己那个身为三清掌教的师兄在天庭的根基更是脉错综复杂，
自己的老师兄平日里虽然是在兜率宫炼丹，但是那些昔日的阐教弟子仍然是对其马首是瞻时常找他聒噪几句他们对玉帝的某些不满。
如今新玉帝更是将三门几宫都重新部署了，想必更是会有不少盘根错节的老东西们，去找自己那位教化三界的掌教师兄讨理的。
恰好此时他师父鸿钧大爷的老友南极仙翁所化南华上仙在人间救世，自己不妨借此几乎下界去帮一帮他，或许还能找到自己徒弟显道人轮回的踪迹，至于那个后羿嘛先留着吧，必定玉帝的面子还是要给的！
抱着这些心思，太乙救苦仙尊去人间救苦去了～但是老头耿直的性格，却让他并没在人间呆多久就去地府报道和当时东吴的霸主孙家父子前后脚的报道去了。
或许是巧合也或许是作者大大刻意对时间的一种安排，此时天庭所对照的现世红尘却是汉末的三国时期
而我们“可爱”的平天大圣老牛在带领一众妖魂们轮回之后，突然觉得天高海阔了的他也没有急着回天庭，而是起来在这人间戏耍一番的想法…
为了隐藏气息他附身到了一个刘姓青年的身上靠着昔日在救苦宫做编制草人草鞋的本事在人间生存了下来，不过很久之后他才发现自己附身的这个家伙他的一生并没有那么简单…
或许看似有些扯远了～
但是仙人们要是在天上过久了想下到人间附身投胎到谁的身上看看这三千繁华，那当时候还只是救苦宫麾下的下仙冥帝的阎王爷，也只能捧着他们这些上仙妖圣和某个天庭的三清圣人老炮搞事情了。
反正到最后生死簿和天条都是改不了的，一个王朝啥时候灭亡；另一个王朝什么时候崛起什么时候再凋零灭亡这都是有着定数的，历史的车轮也不会因此而改变。
如果有什么突变发生的时候玉帝也自然会让天将下凡去将那作乱的妖物捉鬼，再重新将一切拉回正轨，但是那下界的天将心中是怎么想的确实是无人知道的，或许是在人间游历一番也或许是抱着其他的目的，总之这个时期因为玉帝对天庭新的规划与布置，
三界也进入了一段看似混乱却无伤大雅的阶段，可就是因为这个新老交替阶段的出现，也让《生死簿》在几千年后，因为某个逆天改命的狂少的出现而将三界中这些不为后人知晓的故事公布于世了，
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