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”
韩安邦将手里的腾条交给徐富。
“这……这……这咋能下得去手啊？”
平常也就是徐富待这几个奴隶最好，他的脾气很好，平时也个和和气气的人，心眼也很好，对于这样事情自然接受不了，更不愿意动手。
“徐大叔啊，不是咱们心狠能下得下去手，这世道就是如此，你想一想，咱们来到这里，想在这里安家落户，想让自己的孩子过上好日子。想让他们能有自己的土地，就得去习惯这一切，这个世上从来没有什么是平空得到的，要么你杀别人，要么别人抢你……这世道就是弱肉强食，谁强大谁就就抢得多，谁弱小谁就活该挨抢，没办法啊。你想让别人抢你，想让你的儿孙被人抢吗？今天这一切，咱们也不愿意，可这事能怪着咱们吗？要怪就怪他们，他们自己不知道好，你平常对他们多好啊，可他们是怎么报答你的？如果昨天晚上你挡了道，你对他们再好，他们也会杀了你，如果他们老老实实的，干活时不偷懒、晚上不逃跑、不一门心思的算计咱们，咱会去打他们嘛？就说之前，咱们对他们那么，他们是怎么对待你的好的？这个规矩，你不教他，就等于害他啊！和自家的娃娃一样，一味的溺爱就是害孩子，一味的对他们好，那也是在害他们啊！”
说完这句话后，韩安邦看着徐富，等着他的决定。
奴隶！
其实，就施奕文的本意也不想在南天门等地推行奴隶制，可问题是这边本身就是半奴隶制——东南亚各国，除了安南受华夏文明的影响之外，其它的地方都是奴隶制或是半奴隶制，除了贵族、官员以及外国人和官员庶子构成的少量自由民之外，其它的平民百姓都是奴隶，唯一的区别就是，他们要么全都是国王的，要么是贵族的。
在反复讨论之后，施奕文并不打算改变这一切，毕竟，他的拓殖大业需要大量的土地分配给移民，而开垦热带雨林代价实在太大，相比于少量的移民，瓜哇、苏门达腊等地奴隶就是最好的劳动力啊。
有了充足的劳动力，将来他就可以直接分配熟荒给移民，移民就不需要负担拓荒的伤亡，殖民地就能快速发展起来，自己发展不起来，又如何在世界范围内开拓殖地，将华夏文明传播到世界各地呢？
成大事者不拘小节！为了这个远大的理想和全人类的幸福，这个小节也就可以忽略不计了。至于是不是真为了全人类……欧洲传教士在美洲、在非洲还说自己传播的是福音呢，他们的福单是什么？可最后的结果呢？他们大言不惭的说什么把文明传播到了世界各地。让原始且愚昧的人们享受到了现代文明。
其实，说白了，还是那句话，历史都是由成功者书写的，过程没有人会去在意，结果才重要。结果是什么呢？结果就是——华夏文明会在这个过程中，传播到世界各地，当然了，与之相对应的就是，华夏人也会在世界各地开枝散叶。
或许，等到21世纪的时候，就像另一个世界的“五眼联盟”那样，未来会出现“五夏”啦“六夏”之类的联盟，谁知道呢？
当然了，在这期间肯定会有些不愉快了，大不了……过个两百年，咱道歉就是了，鞠个躬，五十度不够，就再弯点。
但是眼下在这个过程中，像徐富这样的普通人，同样感到不愉快，他看着手中的藤条，同样在犹豫着……