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第五十三章周长亭
塞外的风还没有吹到北京。
但是长亭的风已经吹到了周梦臣身上。
几乎一日之间，周梦臣就有一个新号，就是长亭先生。
好的作品即便是发酵也是需要时间的。
如果等这送别自己的发酵，要一两月，甚至一两年，才传播开来，这才是正常的情况。但是夏言为周梦臣搭建舞台之后，几乎一夜之间，京城官场都在风传送别。
很快就成为京师风月之地的首选爆款。如果谁在夜里从烟花之地路过，准能听见这一首送别。
甚至不仅仅在士大夫之中流传，也因为通俗易懂，便于传唱，乃至于北京城的老百姓们也都在唱，大有凡有井水者，皆有周词的意味。
甚至周梦臣都不大明白，为什么会这么爆火。
这其实是有原因的。
这个原因就远了。
首先在北宋年间，词都是能唱的。但是到了南宋之后，就变成了文人词，李清照就吐槽某些人的词都不能唱了。
这种情况流传之后，在明朝更如此。
明朝流传各种曲子，甚至有士大夫度曲。看上去很高雅，但是奈何老百姓不喜欢。特别是一些曲子都时候套用前朝的旧调，倒不是说不好，但是听众的口味是会变的。很多东西，一旦高雅起来，似乎就脱离群众了。
所以士大夫喜欢的词曲与百姓的曲词是有差别的。
当然了，这也不是完全不交际的。甚至很多民间小曲，传播广了就夺了正统曲子的词牌。两者之间，也有很多文人都模仿民间的民歌做词，其中就有大名鼎鼎的徐渭。
说到底，双方之间是有察觉的。就好像是网文与纯文学之间的差别一般。
周梦臣的送别，其实很难分类的，从格式上可以说是词。从曲调上，又是另度新曲。说是新词不错，但说是曲，也不错。甚至在音乐上有很大的突破，那种自由度说民歌也没有什么问题。
一时间好像打通了上下阶层的欣赏阀门，做到了雅俗共享。
在加夏言抬举，自然没有人说不好的。
顿时周梦臣暴得大名，一下子在整个北京，乃至于整个天下传开了。
当然了，这种声誉暴涨，也不仅仅是这一个词的作用，毕竟在很多士大夫耳朵之中，周梦臣这两年出现的频率也不算低，大家也都听着耳熟。只是送别这一首词一下子将周梦臣的名声推上的高潮。
毕竟一个阴阳官精通天文历算营造火器等等。士大夫们知道，不过是鼻子一哼，哦，一个工匠之才。
但是而今周梦臣有进士出身，虽然名次低了一些，但是进士毕竟是进士，又有一首词传播出去。坐实了周梦臣不仅仅是读书人，而且是读书人之中佼佼者，最少词写的极好。
这个时候，再让人知道周梦臣精通天文历算营造火器云云。所有士大夫都会肃然起敬，认为这是一个大学问家，甚至是一位大儒。
这就是不同身份认同，带来不同评价体系。
周长亭的别号，也就是这样来了。
虽然周梦臣年纪不大，但是大家都觉得学问精神，都不会称呼名字，但是称呼字，很多人关系还没有到那个程度。不知道谁先称呼一声长亭先生。于是，周梦臣第一个别号就有了。
周长亭。
此刻的周梦臣似乎根本不习惯这种改变。
看着眼前的一封封请帖发愣，张居正过来一看，拿起一封念道：“今日城西荷花开矣，特请长亭先生赏荷。李攀龙上。”张居正说道：“哎呀，不得了了。连李攀龙都上门请教。”
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