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神话传说中，二郎神的母亲是瑶姬，是玉帝的妹妹，由于思凡下界与凡人结婚，所以受到玉帝的严惩，后来二郎神劈山救母，从此与玉帝结下了矛盾，自己在在下界灌口当个自由自在的神仙。没想到，若干年后，二郎神的妹妹杨婵走了母亲的老路。
杨婵也叫三圣母，他为什么一定要下凡嫁给凡人刘彦昌呢？原因很简单，笔者认为有以下3个原因。首先，是三圣母有思凡之心，受母亲影响很大。其母为玉帝妹妹瑶姬，思凡生下二郎神，而后再生三圣母的。三圣母与一起母亲生活，母亲的言传身教，及思凡后的幸福美满影响了她。
其次，二郎神受封成仙之前，与其相爱也是凡间女子。虽然二郎神受封灌江口后，为维护天规，天界女子不得与凡人婚配。但其自身经历加上其母亲的影响，二郎神对凡人内心并不抵触。
第三，二郎神与三圣母兄妹感情不错，而且对妹妹三圣母看管也不是很严。二郎神受封于灌江口，听调不听宣，其与玉帝虽然名义上舅舅和外甥的关系，但实际上是君臣的关系，天庭有事必须听命于玉帝。
二郎神有时带着梅山兄弟和哮天犬打猎，不管打猎还是执行任务，不可能将妹妹三圣母带在身边，而且也不是短期完成的返回府邸，比如去花果山捉拿孙悟空，就是几天时间，而天上一天，人间一年，三圣母在二郎神执行任务或打猎回来，三圣母已在人间过了好几年，早已生米煮成熟饭了。
最后，三圣母手中也有法宝宝莲灯，宝莲灯的威力二郎神也无可耐何。三圣母下凡后，二郎碍于天规打算捉拿三圣母，都被三圣母用宝莲灯将其逼回，无功而返。直到最后因王母娘娘逼其将妹压入山底下，几十年后，三圣母的儿子沉香在孙悟空和霹雳大仙的帮助下，二郎神幡然醒悟，心存善念与沉香一起，操控宝莲灯，一起对付王母娘娘，将三圣母救回，兄妹和好如初。
所以说，三圣母杨婵思凡下界与刘彦昌在一起，是注定的。
甘罗者，甘茂孙也。茂既死後，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。
秦始皇帝使刚成君蔡泽於燕，三年而燕王喜使太子丹入质於秦。秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵以广河间之地。张唐谓文信侯曰：“臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰：‘得唐者与百里之地。’今之燕必经赵，臣不可以行。”文信侯不快，未有以彊也。甘罗曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣，吾自请张卿相燕而不肯行。”甘罗曰：“臣请行之。”文信侯叱曰：“去！我身自请之而不肯，女焉能行之？”甘罗曰：“大项橐生七岁为孔子师。今臣生十二岁於兹矣，君其试臣，何遽叱乎？”於是甘罗见张卿曰：“卿之功孰与武安君？”卿曰：“武安君南挫彊楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。”甘罗曰：“应侯之用於秦也，孰与文信侯专？”张卿曰：“应侯不如文信侯专。”甘罗曰：“卿明知其不如文信侯专与？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死於杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。”张唐曰：“请因孺子行。”令装治行。
行有日，甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”
樗里子甘茂列传
樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰“智囊”。
秦惠王八年，爵樗里子右更，使将而伐曲沃，尽出其人，取其城，地入秦。秦惠王二十五年，使樗里子为将伐赵，虏赵将军庄豹，拔蔺。明年，助魏章攻楚，败楚将屈丐，取汉中地。秦封樗里子，号为严君。
秦惠王卒，太子武王立，逐张仪、魏章，而以樗里子、甘茂为左右丞相。秦使甘茂攻韩，拔宜阳。使樗里子以车百乘入周。周以卒迎之，意甚敬。楚王怒，让周，以其重秦客。游腾为周说楚王曰：“知伯之伐仇犹，遗之广车，因随之以兵，仇犹遂亡。何则？无备故也。齐桓公伐蔡，号曰诛楚，其实袭蔡。今秦，虎狼之国，使樗里子以车百乘入周，周以仇犹、蔡观焉，故使长戟居前，彊弩在後，名曰卫疾，而实囚之。且夫周岂能无忧其社稷哉？恐一旦亡国以忧大王。”楚王乃悦。
昭王七年，樗里子卒，葬于渭南章台之东。曰：“後百岁，是当有天子之宫夹我墓。”樗里子疾室在於昭王庙西渭南阴乡樗里，故俗谓之樗里子。至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓。秦人谚曰：“力则任鄙，智则樗里。”
甘茂者，下蔡人也。事下蔡史举先生，学百家之术。因张仪、樗里子而求见秦惠王。王见而说之，使将，而佐魏章略定汉中地。王竟至周，而卒於周。其弟立，为昭王。王母宣太后，楚女也。楚怀王怨前秦败楚於丹阳而韩不救，乃以兵围韩雍氏。韩使公仲侈告急於秦。秦昭王新立，太后楚人，不肯救。公仲因甘茂，茂为韩言於秦昭王曰：“公仲方有得秦救，故敢扞楚也。今雍氏围，秦师不下殽，公仲且仰首而不朝，公叔且以国南合於楚。楚、韩为一，魏氏不敢不听，然则伐秦之形成矣。不识坐而待伐孰与伐人之利？”秦王曰：“善。”乃下师於殽以救韩。楚兵去。
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