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; “呃。。只记得问我他们唱的好不好听。”
“还有呢？”
“还有问我有没有赏。”
“分别问了几遍？”
“好像是两遍。”
“你知道吗，第一个问的叫做讨彩。就是要听看戏的人鼓掌夸奖。”
“那要是不夸呢？”
“小童子只会问两遍，第一遍是客客气气的。第二遍嘛，就会稍显不满了。”
“你如果两次都不回答，不夸赞或者言语不敬。那么小童子就会把你的样子画在一个小本子上。”
“然后接着第二个问的叫做讨赏。纸人们不喜金银钱财等身外之物，他们也用不到。所以他们只要听戏的人身上‘珍贵’之物。”
“那何为身上‘珍贵’之物呢？”?我不解的问。
“问的好，你可听过?‘身体发肤，受之父母’?*?这句话？”
“嗯，我听先生说过的，就是说身体是父母给的，不能轻易的去伤害要好好的爱护。”
“对的，是孔老夫子说的出自《孝经》。那还有一句??‘人身难得，佛法难闻。’?*?可有听过？”
“这个倒是没有的。”?我摇了摇头。
“这是佛在大藏经中说过的，意思就是转世为人很难得，以人身听到佛法更是不易。”
“所以说，在那又难得又要倍加爱护的人身上长有的东西，就可以算作是‘珍贵’之物了。”
“附在纸人们身上的魂魄，大多是未转世投胎的孤魂。他们喜欢人身上的毛发，指甲这类带有阳气的东西。他们也希望多沾一点能早日投胎入轮回。”
“那红姨，如果不打赏会怎样？”
“就像第一个问题一样，小童子也只会问两遍。如果你没打赏的话，小童子就会把你的名字和生辰八字写在那个小本子上。”
“你若只赏不夸的话。那么他们就会去你家折腾一气共二十一日。比如说把鸡笼打开放跑鸡；藏起你日常用的东西；趁你睡着剃眉毛；半夜用勺子敲水缸；把钉子放进你鞋里之类的事儿。基本上家里会鸡飞狗跳不得安宁的。”
“哈哈，他们真是淘气的很。”
“你若只夸不赏的话，他们就会让你无缘无故大病一场，而且百药皆无用不得医。人至少在床上躺一个月。”
“啊哟，这个就是有点过火了。”?我有些讶异的说。
“这还不算过分，如果你既不夸也不赏的话。。。”?红姨说到这里顿了一下。
“那又如何？”?我似乎感到有些不安。
红姨一字一句的说道：“?那么他们会按照你的样貌做一个纸人，并写上你的姓名、住址和生辰八字。然后做法下咒。而那个人七日之内必遭横祸身亡。比如溺水、堕崖之类。”
“然后。。”
“啊？还，还有然后？那，那会怎样？”?我结结巴巴发颤的问。
“然后你就会变成他们的一员，无法转世投胎。而他们其中最先入队的那位就会顶替你去轮回。”
“我的妈哟！”?听后我顿时感觉后脖颈直冒凉风。
不过我一转念，突然想到个法子。“那红姨，就按照你所说的，我每次听完夸夸他们再给些头发指甲不就好了吗？”
“呵呵，就知道你会这么说。要知道这第一次只要按规矩来，其实是没什么的，就当消遣了下。”
“可是从第二次开始，他们唱戏的时间就会变长一倍。然后他们依旧会求夸求赏，但是你的阳气就会加倍的送出。”
“因为他们会知道你喜欢听什么，所以你就会慢慢听得上瘾。接着就自然而然地频繁召唤他们。继续听戏就要加倍的送阳气，一变二，二变四，四变八。。这一来二去你的阳气也就所剩无几了。一般四五出戏，你的命就不久已喽。”
“所以，你还要学吗？”
“不不不不，可不敢了，可不敢了。”我把头摇得飞起。。。
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“身体发肤，受之父母”?*
出自于《孝经》之《开宗明义章》，原文如下：
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
“人身难得，佛法难闻”?*
“人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身”?-出自《大正大藏经12册涅槃经卷二》