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拉塔尼印共游击队的诞生和壮大，整个过程都离不开英国人的暗中相助。
第一次围剿失败时，是英国人秘密向游击队提供了围剿人员的组成、配制和动向。
第二次围剿的惨败，同样也有英国人暗中在和游击队通气。
之所以英国人如此地配合游击队行动，最重要的原因是，这支印共游击队，其最高首脑拉塔尼，他本身的真实身份，就是英国情报局第五处特别准备的，打入印共的间谍。
那最初六名逃出监狱的印共人员，除了拉塔尼外，还有另外一人也是英国间谍。而余下不是的四位，也根据“需要”在后来的战斗中，因为各种“意外”而战死了。
英国间谍拉塔尼领着这支打着印共旗号的拉塔尼游击队，使用着新中国用过的土地革命政策在西孟加拉造反，其目的正是依唐宁街十号的要求，帮政府出面做一些他们不方便做的“脏活”。
拉塔尼的真名哈里，本是印度最底层的一名贱民。不过在充当间谍之前，他在他英国人那边的注册身份，已是“荣誉不列塔尼亚人”，及英国国教的“圣战士”。
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当拉塔尼游击队在西孟加拉邦北部迅速扩张地盘时，该邦还属于英国人控制的沿海城市却是另外一番景象。
加尔各答是印度西孟加拉邦首府。它位于印度东部恒河三角洲地区， 胡格利河（恒河一条支流）的东岸，属印度第三大大都会区（仅次于孟买和新德里）是印度最大城市。
在1944年之前，这里百分九十九的市民，并没有过圣诞节习惯，但是今年和往年不同了。
圣诞节到来的前几天。加尔各答市的许多地方已事前张灯结彩，无数人忙忙碌碌的，都正在为到来的圣诞节平安夜做准备。
这些为圣诞节作准备的人，最大的共同点就是，他们个个都身穿白色的教袍 ，胸口有一个巨大醒目的十字架标志。
这些人。基本都是今年刚刚加入英国国教的新教徒，除了新教徒的身份外，他们的另一个身份是，贱民。
这些在加尔各答各处活动布置的贱民，身上披上基督的教袍后，他们不再象从前般，口里被迫污辱性地含(蟹）着一个口哨，也不必在屁(蟹）股上绑一片能拖到地面的棕榈树叶。虽然他们现在挺着腰在城里各处劳作，但是当那些高种姓的“婆罗门老爷们”经过时。他们也没有象从前般自卑主动避到一旁让道。而当这些贱民中有些人习惯性地想弯下腰曲下膝盖鞠躬时，立刻就受到身边的教友的严厉地训斥。
“不准低头！记住了，你现在是上帝的子民，神使阿尔托利娅的预备扈从骑士，除了上帝、神使、英皇、主教外，没有任何人可以让你们低头曲膝！”
在教友相间的监督下，也在“感觉受到羞辱”的“婆罗门老爷小姐们”愤怒不甘的眼神中，这些昔日(蟹）他们连瞧一眼都感觉眼睛受到污染的贱民们。一个个在“老爷们”面前渐渐挺起了腰。
西孟加拉邦的省会加尔各答，是英国人正在进行“荣誉布列塔尼人计划”的“试验田”。
根据阿尔托利娅的要求。这一年来英国国内的国教派出大批传教人员进入加尔各答，在当地殖民政府的公开的帮助下，大肆在城内和附近的农村地区，在贱民和首陀这低层的贫民中发展信徒。
他们仗着有英国殖民政府的李恩菲尔德步枪撑腰，在传教中直白地告诉这些印度平民“众生平等”的道理，并且通过实际行动。鼓励他们“不修来世修今生”，为自己争取“今生”的平等。
英国国教帮这些贱民和首陀罗“争取平等”的方式，就是让他们穿上国教提供的教袍。他们声称，加入英国国教的教民，只要穿上这身教袍 。就可以享受到“人人平等”的尊严，不必在当地的其他高种族面前表现出低人数等的“羞耻”。
当然，这身代表“尊严”的教袍，不是入会就能披上的。只有得到神使阿尔托利娅大人的亲自认可，方才有资格被授予教袍。
1944年六月二十二日，神使阿尔托利娅在加尔各答港实施了一次轰动整个印度的“神临仪式”，那次仪式中，阿尔托利娅手持柳枝，从一旁的扈从骑士手中银盆中不断地挑出“圣水”，洒在当时跪满一地的信徒身上。
被神使认可，身上有幸被泼洒圣水的印度信徒，事后被授予了这件象征“尊严”的教袍，该教袍被信徒称为“圣袍”。
当日，共有四千多名印度人被阿尔托利娅赐予了“圣水”，而后又陆续有近万人得到了她的“恩宠”，这些人的成份，基本都是当地的“下等人”。
基督已经降下神使在人间行走，而被殖民数百年的印度地区，无论是湿婆神还是别的什么神明，都没有展现出他们的“神迹”。
入教就有机会得到神使的亲睐，直接一步登天，脱离贱民和下等人的身分，这一年里，英国国国教在加尔各答的扩张速度，超过了过去一百年里的传教效果。
赐予“圣袍”只是刚刚开始，在加尔各答传教的国教，在这些信徒中挑选身强壮力壮者，组建了名为一个名为“教会城市管理局”的准军事化组织。该组织实行军事化管理，平时的职业则负责加尔各答市的城市管理工作。
套用比较容易理解的话来解释这个“教会城市管理局”的职业，他们大概相当于后世中国的“城（蟹）管”。这个“神奇”的部门在加尔各答市内的权力极大，他们负责管理城市内的卫生、治安、道路交通秩序、商贩经营、城市市容——几乎什么都沾边，什么都管一点，该组织简称“教管”。
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