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绕拜他，沿着永不返回这个世界的路途向前迈进。
Sb6.5.22：乐器中都用 sa、r、ga、ma、pa、dha 和 ni 这七个音符，但它们原本都来自《萨玛·韦达》。伟大的圣人纳茹阿达发出描述至尊主娱乐活动的声音振荡。他靠唱诵哈瑞奎师那曼陀感知到感官的主人慧希凯施。拯救哈尔亚施瓦们后，纳茹阿达.牟尼继续在各个星系中旅行，他的心总是专注于至尊主的莲花足。
Sb6.5.23：生物体祖先达克沙的儿子哈尔亚施瓦们，本是非常守规矩、有教养的，但不幸的是，纳茹阿达.牟尼的教导使他们不再执行他们父亲的命令。达克沙听到纳茹阿达带给他的这个消息后，感到很悲伤。他虽然是这么优秀的儿子们的父亲，但却失去了他们全体。这无疑令人感到悲哀。
Sb6.5.24：当生物体祖先达克沙为失去儿子而感到悲伤时，主布茹阿玛通过教育安抚了他。那以后，达克沙又透过他妻子潘查佳妮的子宫生了一千个儿子。这一次，他的这些儿子被称为萨瓦拉施瓦。
Sb6.5.25：为执行他们父亲让他们生孩子的命令，第二批儿子也去了他们的哥哥以前按纳茹阿达的教导达到完美的同一个地方——纳茹阿亚纳圣湖。发下苦行的重誓后他们就留在了那个圣地。
Sb6.5.26：在纳茹阿亚纳圣湖，第二批儿子从事第一批儿子从事过的苦修。他们在圣水中沐浴，靠触碰圣水，他们心中所有肮脏的物质欲望都被洗去。他们以发\"欧么\"这一声音震荡为开始低声吟诵赞美诗——曼陀，并从事艰难的苦行。
Sb6.5.27-28：生物体祖先达克沙的儿子们几个月只喝水，只进食空气。他们在经历这巨大的苦行期间吟诵这节赞美诗：“让我们恭恭敬敬地向至尊人格首神纳茹阿亚纳顶礼，祂始终住在祂超然的居所内。既然祂是至尊人，就让我们向祂致以虔敬的顶礼。”
Sb6.5.29：帕瑞克西特王啊！纳茹阿达.牟尼去找生物体祖先这些为完成生孩子的任务而正在苦修的儿子们，像对他们的哥哥们做的那样，对他们说一些谜一般难以理解的话语。
Sb6.5.30：达克沙的儿子们啊！请注意听我的指导，你们对你们的哥哥哈尔亚施瓦们都很有感情，因此应该走他们走过的路。
Sb6.5.31：了解宗教原则的人跟随哥哥们的足迹向前走。这样一位虔诚的兄弟被提升到很高的层面，有机会与众玛茹特那样的半神人交往和享受，那些半神人都很喜爱他们的兄弟。
Sb6.5.32：舒卡戴瓦.哥斯瓦米继续说：进步的雅利安人中最优秀的人啊！纳茹阿达.牟尼仁慈的扫视从不是徒劳无功的。他对生物体祖先达克沙的儿子说了这些话后，便按照他原定的计划离开了。达克沙的儿子们向他们的哥哥学习，不打算生孩子，而是致力于培养奎师那知觉。
Sb6.5.33：萨瓦拉施瓦们走上正确的路途，但这需要过一种为达到做奉爱服务的层面——获得至尊人格首神的仁慈而努力的生活。正如夜晚移向西方，他们直至今日尚未返回。
Sb6.5.34：这时，生物体祖先达克沙观察到许多不祥的征象，同时从各种渠道听说他的第二批儿子萨瓦拉施瓦们听从纳茹阿达的教导，走上了他们的哥哥走过的路。
Sb6.5.35：当达克沙听说萨瓦拉施瓦们也离开这个世界去做奉爱服务时，他对纳茹阿达感到极度愤怒，并因为悲伤而几乎昏倒。他遇到纳茹阿达时嘴唇因愤怒而颤抖，于是说了如下一番话。
Sb6.5.36：生物体祖先达克沙说：唉，纳茹阿达.牟尼，你穿着圣洁之人的衣服，但却不是真正的圣人。事实上，我虽然现在过着居士生活，但却是真正圣洁的人。你通过给我的儿子们指明弃绝之途，对我做出令人憎恶的不公正的事。
Sb6.5.37：生物体祖先达克沙说：我的儿子们根本还没还他们的三种债务。事实上，他们并未正确地思考他们应尽的义务。唉！纳茹阿达，罪恶行径的人格化身！你阻挠了他们在这世上和来世向好运逼进的进程，因为他们对圣洁之人、半神人和他们的父亲仍负有债务。
Sb6.5.38：生物体祖先达克沙继续道：对其他生物体施加暴力，但却自称是主维施努的同伴，你在败坏至尊人格首神的名誉。你毫无必要地在无辜少年们心中制造弃绝精神，因此真是无耻，根本就没有同情心。你怎能与至尊主的私人同伴们一起旅行呢？
Sb6.5.39：除了你，至尊主所有的奉献春都对受制约的灵魂极为仁慈，渴望为他人谋福利。你虽然穿着奉献者的衣服，但却在本不是你敌人的人心中制造敌意；或者破坏友谊，在朋友间制造敌意。在从事这些令人憎恶的行为时还摆出一付奉献者的姿态，你不感到羞愧吗？
Sb6.5.40：生物体祖先达克沙继续说：如果你以为仅仅靠唤醒弃绝意识就能将人与物质世界分开，那我必须说：除非觉悟了全部的知识，否则光靠象你这样换件衣服，并不能使人超脱。
Sb6.5.41：物质享乐的确是一切痛苦的根源，但人除非亲自体验到它有多痛苦，否则无法放弃。因此，应该允许人保持在所谓的物质享乐状态中，同时通过体验，提高对这种虚假的物质快乐所具有的痛苦的认识。那以后，在没他人帮助的情况下，人就会发现物质享乐是多么令人憎恶。靠其他人改变自己想法的人，不会像那些有亲身体验的人一样弃绝。
Sb6.5.42：我虽然与妻子和孩子一起过居士生活，但却通过从事没有恶报的功利性活动享受生活，以此方式诚实地遵守韦达训喻。我举行了所有种类的祭祀，包括崇拜半神人的祭祀、崇拜圣人的祭祀、崇拜祖先的祭祀和崇拜人类的祭祀。由于这些祭祀都算是誓言（vrata），我便被称为“在居士生活中遵守誓言的人”。不幸的是，你毫无缘由地误导我的儿子们走上弃绝之途，令我极其不满。这只能容忍一次。
Sb6.5.43：你已使我失去了我的儿子一次，现在又再次做了同样不吉利的事。因此，你是个不知如何为人处事的捣蛋鬼。你也许在全宇宙旅行，但我诅咒你在任何地方都没有住房。
Sb6.5.44：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：我亲爱的君王，由于纳茹阿达.牟尼是公认的圣洁之人，当生物体祖先达克沙诅咒他时，他回答道，“是，你说的一切都是好的。我接受这诅咒（tad badham）”。他虽然可以以牙还牙地诅咒生物体祖先达克沙，但因为是容忍、仁慈的圣人而并未采取行动。