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戴莲花花环，头带引人注目的头盔，耳朵上戴着耳环。你们都显得风华正茂、朝气蓬勃。你们的四条长臂分别用弓箭、宝刀、大头榛、海螺、飞轮和莲花作装饰。你们放射出的耀眼光芒驱散了这个地方的黑暗。先生们，你们为何要阻止我们？
Sb6.1.37：舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续说：听到阎罗王的使者这样说，华苏戴瓦的仆人们玩笑着，用如同云朵中发出的隆隆声般低沉的声音说了如下一番话。
Sb6.1.38：主维施努神圣的使者维施努杜塔们说：你们如果真是阎罗王的仆人，就必须给我们解释宗教原则的内涵，以及非宗教的表现特征。
Sb6.1.39：惩罚他人的程序是什么？谁是真正的惩罚对象？从事功利性活动的人都该受到惩罚，还是只有他们其中的一部分该受惩罚？
Sb6.1.40：阎罗王的使者亚玛杜塔们回答道：韦达经中描述的内容构成了宗教原则达尔玛，与之相反的内容是非宗教。韦达经直接就是至尊人格首神纳茹阿亚纳，是自生的。这是我们从阎罗王那里听到的内容。
Sb6.1.41：一切原因的最高原因纳茹阿亚纳，虽然住在灵性世界中祂自己的居所内，但却通过善良、激情和愚昧这三种物质自然属性，控制着整个宇宙。这使得众生都获赐不同的品性、不同的称号(布茹阿玛纳、查锤亚和外夏等)、不同的形象，以及按照社会四阶层和灵性四阶段制度所具有的不同的责任。因此，纳茹阿亚纳是整个宇宙展示的原因。
Sb6.1.42：太阳、火、天空、空气、半神人、月亮、傍晚、白天、黑夜、方向、水、土地和至尊灵魂本人，都见证着生物体的活动。
Sb6.1.43：被这许多见证者证实不履行自己规定职责的人，是要受到惩罚的人选。从事功利性活动的人根据其恶行都适合受惩罚。
Sb6.1.44：外琨塔的居民啊！你们都是清白的。但在这物质世界里的人，无论行为虔诚或不虔诚，都是功利性活动者。他们受物质自然三种属性的污染，而且必定按污染的情况行事，所以两类活动都有可能从事。接受了物质躯体的生物不可能不活动，而在物质自然属性的影响下行事之人不可避免地会从事罪恶活动。正因为如此，这个物质世界里的众生都可以受罚。
Sb6.1.45：人在一生中所从事的宗教活动或非宗教活动，使其在来世必然相应地享受或承受与他过去活动相对应的反应。
Sb6.1.46：最优秀的半神人啊！我们可以看到由物质自然属性的污染导致的三类不同的生活。生物因此被说成是平静的、焦躁不安的，以及愚蠢的、快乐的、痛苦的或苦乐参半的，笃信宗教的、反宗教的和有部分宗教心的。我们可以推断，这三种物质自然属性在他们的来生将同样起作用。
Sb6.1.47：正如现在的春季可以表明过去春季和未来春季的性质，这一生的快乐、痛苦或苦乐参半的情况，表明一个人前世和来生从事过和将会从事的宗教与非宗教活动。
Sb6.1.48：全能的阎罗王与主布茹阿玛一样，因为当他住在自己的居所或像超灵一样在众生心中期间，他从内心观察每一个生物从事过的活动，以此了解生物在今后的生世中将会如何行事。
Sb6.1.49：正如熟睡的人按照其梦到的自己有的身体行事，并将那身体视为是自己，人与其因从事过宗教或非宗教活动而得到的现有的躯体认同，无法了解自己过去或未来的生活。
Sb6.1.50：在五个感觉器官、五个工作器官和五个感官对象之上的，是第十六个要素——心意。在心意之上的是第十七个要素——灵魂，也就是生物本身。他与其它十六种要素合作，独自享受物质世界。生物享有被称为快乐、痛苦和苦乐参半的三种情况。
Sb6.1.51：精微躯体由十六个部分构成，即：五个获取知识的感官、五个工作感官、五个感官享乐对象和心意。这个精微躯体是物质自然三种属性作用的结果。它由无法克服的强烈欲望构成，因此使生物在人类、动物和半神人等物种中从一个躯体轮回到另一个躯体。生物得到半神人的躯体时无疑满心欢喜，得到人类的躯体时就总是悲伤，得到动物躯体则始终感到恐惧。但事实上，他在所有的情况中都是悲惨的。他的悲惨状态被称为走在物质生活中的轮回。
Sb6.1.52：愚蠢的、有物质躯体的生物，控制不了自己的感官和想法，被迫按照物质自然三种属性的影响活动，做违心的事。他就像蚕用自己的唾液作茧自缚，根本没有脱困的可能。生物用他从事功利性活动编织的网束缚自己，接着再也找不到能解放自己的方法。他就这样始终困感不已，重复死亡。
Sb6.1.53：没有一个生物能保持不活动的状态，哪怕一刻都不行。人必须按照物质自然三种属性的影响造就的他的自然倾向行事，这种自然倾向迫使他以某种特定的方式做事。
Sb6.1.54：生物从事的功利性活动，无论是虔诚或不虔诚的，都是满足他欲望的察觉不到的原因。这种察觉不到的原因是生物得到不同躯体的根源。生物强烈的欲望使他投生在特定的家庭中，得到要么像母亲、要么像父亲的一个躯体。粗糙和精微的躯体按他的欲望被制造出来。
Sb6.1.55：与物质自然的接触使生物陷入棘手的处境，但他如果在人体生命中，就受到训练与至尊人格首神或祂的奉献者联谊，从而可以战胜他面对的艰难处境。
Sb6.1.56-57：这个名叫阿佳弥勒的布茹阿玛纳开始时曾学习所有的韦达文献，是美好品质、良好行为和优秀品德的宝库。他曾因为坚定不移地执行韦达训喻而性情温和、为人和善，能够控制自己的心和感官。除此之外，他总是诚实，知道如何吟诵韦达赞歌，而且十分纯洁。阿佳弥勒很尊敬他的灵性导师、火神、客人和家中的长者。事实上，他没有虚荣心。他曾为人正直，善待一切众生，行为举止良好。他从不说废话，从不嫉妒任何人。
Sb6.1.58-60：一次，阿佳弥勒这位布茹阿玛纳遵从他父亲的命令到树林去采集水果、鲜花及名叫萨密特和库沙的两种草。在回家的路上，他碰到一个第四阶层(庶铎)中很好色的人，正厚颜无耻地拥抱和亲吻一个妓女。那个庶铎玩笑着、歌唱着、享受着，彷佛他的行为举止很恰当。庶铎和妓女两人都喝醉了。那妓女的眼睛迷醉地转动着，身体裸露。这就是阿佳弥勒看到的他们两人的状态.。
Sb6.1.61：那庶铎用他涂抹姜黄粉作装饰的手臂拥抱那妓女。阿佳弥勒看到妓女时，沉睡在心中的色欲苏醒了，在错觉的影响下坠入它们的控制。
Sb6.1.62：他尽可能耐心、努力地回忆经典中“甚至不要看女人”的这类教导，借助这知识及他的智力，努力控制他的色欲，但受心中丘比特力量的驱使，他没能控制住他的心。
Sb6.1.63：正如低等星球遮住太阳和月亮，造成日蚀和月蚀，这位布茹阿玛纳失去了他所有的理智。当时的情景使他一直想着那妓女，于是在很短的时间内便带她到家里当仆人，不再遵守布茹阿玛纳该遵守的任何原则。
Sb6.1.64：从此，阿佳弥勒开始挥霍他继承的父亲的遗产，买各种礼物取悦那妓女，好让她对他满意。为满足那妓女，他停止从事他作为布茹阿玛纳该从事的一切活动。
Sb6.1.65：由于阿佳弥勒这个布茹阿玛纳的智力已被那妓女淫荡的瞥视刺破，作为受害者的他便跟她在一起从事各种罪恶活动。他甚至离弃了他那位来自十分受尊敬的布茹阿玛纳家庭且年轻貌美的妻子的陪伴。
Sb6.1.66：尽管出生在布茹阿玛纳的家庭中，这个因为与妓女的联谊而丧失理智的恶棍，不择手段地赚钱，根本不管方法是否正当，用赚来的钱供养那妓女的儿女们。
Sb6.1.67：这个布茹阿玛纳长时间不负责任地违反圣典中规定的所有规范原则，挥霍无度，吃妓女准备的食物。这使他满身罪孽。他肮脏邪恶，沉溺于违禁的活动。
Sb6.1.68：阿佳弥勒这个男人没有赎罪，因此由于他罪恶的一生，我们必须把他带到阎罗王面前接受惩罚。在那里，根据他犯罪情节的严重程度，他将受到惩罚，从而得到净化。