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叛军死亡数量达到三千,伤员也有两千多,剩下的一万五千人做了俘虏。对于叛军的伤员,朱由诚是没有什么同情心的,重伤员根本不用浪费宝贵的药物,直接砍下脑袋当作战功,而轻伤员也只是草草包扎一下。想用药?锦衣卫自己还不够用呢,怎么能浪费在你们身上?
处理剩下的一万五千名夷人时,众人都犯了难。俘虏总数是锦衣卫人数的三倍,看守便成了大问题。不仅如此,还有一个更大的的问题是粮食问题。锦衣卫在铜仁府时,把粮草补充齐了,但这仅限于五千名锦衣卫。现在朱由诚的队伍暴增到两万人,剩下的粮草到哪里去找。如果是在别的省份还好,可是贵州本身物产就贫乏,再加上奢安之乱,把当地弄得一片糜烂,府库空得连老鼠也要搬家,能到哪里去弄粮食?
与会的将领都心知肚明,其实这个问题还有一个很简单的处理方法,就是杀俘。杀俘很简单,比如说,把俘虏诓到山谷,然后堵住谷口,一把火就可以把他们解决;又或者在他们的食物里放入砒霜,同样可以轻轻松松地放倒一片。可惜将领们没有一个人是建奴或倭奴,没有养成屠杀俘虏的恶习。如果让他们在战场上放倒一万五千名敌军,他们连眉头都不会皱一下,可是让他们干掉这么多放下武器的俘虏,他们下不了这个决心。
倒是古龙直言不讳:“大人,即然俘虏这么麻烦,不如全部干掉算了。”
所有的将领,包括朱由诚都悚然色变,以怪异的眼神盯着古龙。这小子心肠还真毒啊,杀本族人都杀得面不改色,以后倒是锦衣卫的一员干将。
其他夷族青年纷纷附和,只有温瑞安说道:“大人,其实不用全部杀光。因为据我观察,那些夷人里面没有一个黑夷,全部都是娃子。娃子对安邦彦可没有那么忠心,参加叛乱不是家主的指使,就是想混个饱饭。大人不但不用担心那些人会叛乱,反而可以利用他们。他们心中积满了对黑夷的愤怒,只是碍于黑夷的爪牙众多,没法反抗而已。”
夷族的社会结构其实非常原始,尤其是深山老林中的部族,还处于奴隶社会。奴隶主称为黑夷,而手下的奴隶则称为娃子,黑夷对奴隶采取了残暴、血腥的统治。奴隶大部分是本族人,也就是夷人,也有一些从外族抓来的俘虏。大明时期,夷人非常老实,不敢掠夺大明人口当作娃子,而到了螨清时期,由于建奴的挑拔与纵容,夷族人这才开始绑架汉人充作奴隶。
在前世的记忆中,那时的政府正是利用黑夷与娃子的矛盾,才一举瓦解土司政权。看来,这次少不得要抄一抄后世的政策,把娃子解放出来,利用夷族斗垮夷族。
至于粮食问题,朱由诚也不用担心了。这一带有许多夷人部落,相信那些夷族娃子非常乐意带锦衣卫去抄黑夷的家。只要抄上一两家,粮食问题应该就能解决了。
朱由诚哈哈大笑,心里已经有了如何处理夷族俘虏的方案。
要用好这批夷族俘虏,首要的任务就是要激起他们对黑夷的刻骨仇恨。如果这时候柳敬亭或凌濛初在这里就好了,可以把文宣任务交给他们。但现在朱由诚只好再作冯妇,重新操刀,鼓捣出一份文宣方案。
娃子不识字,不通汉话,写小说,说评书给他们欣赏,那可定是不行的。朱由诚挑了一个老少咸宜,大家喜闻乐见的形式——戏剧。
朱由诚写的剧本是《白毛女》。原来的故事情节是,喜儿饱受地主老财的欺凌,逃入深山,由于长年营养不良,一头乌丝转为白发。朱由诚把反面角色黄世仁的名字改成安邦彦,身份呢,也由普通的地主老财,改成黑夷。
朱由诚带的马车中,有几辆是演出马车,只要把三面车厢板壁翻下来,便成了舞台。而演员也是现成的,就是医护千户里面的护士。医护千户里面的人都是多面手,行军的军粮由他们做,行军时唱歌的伴奏由他们弹,战斗后的伤员由他们来治,而休息时间的戏剧也由他们来演。
不过医护千户里的护士虽然能干,却不会说夷语。四大侠客和夷人青年们主动要求帮忙,在戏中为他们配音,把大明官话翻译成夷人土语。
戏剧公演后,俘虏们轰动了,眼中的怒火大盛,对黑夷的愤恨溢于言表。无耻的朱由诚的奸计,再一次得逞。(未完待续。。)
ps: (感谢书友66981314、立立之之的支持,在作者君更新不准时,不充足的情况下依然投月票。)