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刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。他外出打猎，便豪情满怀地说：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”《江城子·密州出猎》。他望月思念胞弟苏辙，便因此悟出人生哲理：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”《水调歌头·明月几时有》。他登临古迹，便慨叹：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”《念奴娇》。五彩纷呈，令人目不暇接。
宋朝人在诗神词圣苏轼的影响下开启了写诗写词成仙的狂潮，其中就有辛弃疾成了“词中之龙”、李清照成了“千古第一才女”、柳永成了“词中情圣”、李煜成了“千古一词帝”等等。
【元朝时期】，到元代之后民间流传的“街市小令”或“村坊小调”，又兴盛起写曲成仙的风潮，蔚为一文学之盛，元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；其中代表人物有关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。关汉卿写曲成了曲圣。
有道是天道之数，至则反，盛则衰。
后来，写诗、写词、写曲成仙路太难！
【明朝时期】只出现了比较有名的“吴中四杰”，分辨是高启、杨基、张羽、徐贲，以比拟初唐四杰。其中高启成就最高，实据明一代诗人之上，其于诗，拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋，凡古人之所长无不兼之。
高启主张取法于汉魏晋唐各代，这种模仿，绝不是流于形式和外表，更不是简单的拷贝和删减，而是师古之后成家，认为要“兼师众长，随事模拟，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方而免夫偏执之弊。
高启写诗修炼成仙，成为位列诗仙班，得称号“天才高逸”、“超级模仿秀”。
【清朝时期】曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究，他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
在写《红楼梦》中诗词得道成仙，位列诗仙班，因《红楼梦》曹雪芹被称之为“传统文化的集大成者”。
纳兰性德与朱彝尊、陈维崧写词成仙，位列词仙班，并成为“清词三大家”。
再过几百年后，依旧没有哪位诗人能够通过写诗成仙。
再后来，写诗词曲成仙人更少！
几百年后。
世人已经淡忘了写诗修炼成仙的事，甚至成了传说，有些人还听都没有听过！
又几百年后，诗词曲仙人们感叹世人只晓得为功名利禄而忙，正如曹雪芹《红楼梦》中好了歌“
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”
从此写诗修仙路断，忽又过几百年后。
天姥山，有一峰头，唤名曰天姥峰。天姥峰四周云山云海，天姥峰上，丹崖削壁，怪石奇峰，迎客松长青，丹崖上彩凤双鸣，怪石中熊咆，削壁前麒麟独卧，殷岩泉龙吟，半壁见海日，空中闻天鸡。
寿鹿林中长作客，仙狐瑶草鹤灵禽。百花争艳常开放，翠柏青松欲雨霖。
洞天石扉，訇然中开，上掉下一块仙石，约有五六丈高，巨石上云里雾里藤萝密怀绕。
仙石下刻有草书字，字虽被藤萝挡了些，倒也看得清楚，原来是首诗，诗云：“
自古诗经雅颂先，后来天问楚辞延。
风骚万丈光芒亮，李杜无双绝句巅。
宋代追风词百放，元朝逐日曲千弦。
吴中四杰槎轩逸，性德红楼易可专。
唯叹今人亦可怜，忙忙碌碌苦中煎。
无休工作双班倒，岂有清闲赋颈联？
多少新文成拙话，万千旧体掷天边。
无伤大雅轻狂笑，后世谁能再续传？”