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; 周行注意到，聂府家丁，只是略歇了片刻，便再次忙碌起来。为法事做准备。
时间已经是巳时末，法事午时三刻准时开启，还有两刻左右的时间做准备。
而他这样的尊客，则未曾分派到事务。
树荫下落座，有居士奉上松针茶，山风徐来，饮茶观景，倒也惬意。
当然，实际上周行并无观景心情，而是抓紧时间做最后准备，毕竟接下来多半会开战。
他也留意了一下卫昆。
果然如他所料，这卫昆是个有正主意的，并未将他‘佛法不足，忌讳急进’的警告放在心上，而是急于填补因魔器而造成的亏空。
设身处地的想，他也能体会卫昆既想借魔器之力，又担心被其拉入深渊那种患得患失的心理。
一直都在煎熬，如今有了办法，自然是大干快上，强化掌控，哪怕急功近利有大隐患，也是日后的事，届时再想办法解决呗。
周行前世也不是没过过这种拆东补西的日子，对于这类只能顾眼前的思路，把握的还是比较到位的。
卫昆就这么被他算计到了。
大日无相功本身不失为一门正法，可法再正，也架不住邪练。
没有佛法辅助，便容易被趁虚而入，需要的时候，无相就可以变成地藏相。
毕竟周行这神棍体虽然不能动用多罗幻真，但神识强大的优势仍在。
午时一刻左右，器物准备停当，各路人员入位。
周行和陆项比较聊的来，之前就凑在一块儿，此时一同来到圆光寺大殿前的空场。
就见死道人、玉无双、公孙鹄已然先到，在东席站立。
周行和陆项也行了过去。
西席是聂家人。周行注意到，穿绛色锦衣，以黑纱遮面的女子，在聂风的上手，也就是左边，这人应该就是聂老员外的续弦刘氏了。
而在聂风下手，向后让了半步的女子，自然是聂风的妻子蒋氏，穿素白色锦衣，戴白纱，同样很好辨认。
再下来就是聂云，昂着下巴在那里拗造型，一副小拽模样。
这人是那种共处时间越久，就越让人不待见的典型。之前行路时，就时不时的向陆项献殷勤，见他跟陆项相处融洽，态度也很客气。
对待仆佣、屠夫等，就完全是另一副嘴脸，小威风耍的频繁又自然。
贡献阳煞之力的助力们在广场南，隐隐以神气活现的卫昆为首，毕竟修出了法力，相当于入了先天。
祭台在广场中央，聂老员外已经入位，只穿着一身中衣，白绸衫裤，身形富态，慈眉善目，宛如熟睡。
据说这是圆光寺功劳，中邪后就一直有人为其念经，因此数日水米未进，仍旧有这般气色。
但周行却觉得有问题。
他虽然不是命修、相修、卜修，但在云霄宗时，多多少少还是接触过精于此道的修士和知识的。
不过对道门法事、禳灾祈福，就是真个不懂了。
毕竟修者跟修道是两码事。
修真者采食灵气为己用，并辅以丹药，长生是其主要目标，斗法是更好的为这一目标服务的，炼器则是同理，工欲善其事必先利其器。
修道，跟周行前世所知的华夏本土宗教道教有那么几分相似，也真的就是几分。
他了解的道教，是后来儒释道三教合一后的。
另外，此方世界星象都与地球大不同，虽然也也有黄道十二星宫，可诸如天罡地煞、北斗七星，就真的是他自己在玩了。尤其又了‘周天星斗图’的定想法之后。
正因为这里的修道，是道教的道，而不是悟大道的道，因而凡世的道教门派，与修真宗门往来并不算亲密。
尤其是五大，源头是外来仙道门派别院，自有真法妙传，也更具诞生其他真法的条件（人，环境），无需向下探取，在世人眼中，就是一帮陆地神仙，格调一直很高。
但道教能在这个超凡世界存在至今，也是有些真东西的。
而且他们跟小的修真门派、家族有一定的互动，很多国家的王权，也借其平衡佛门尾大不掉的问题。
因此，哪怕道教讲究清静无为，使劲往山里躲，参悟玄机造化，没钱花、或被求上门了才做做法事什么的。
而佛教则打着度众生的幌子玩宗教领的把戏，又有大量行者布道，接地气且侵蚀力强。
但就整体而言，这天下的凡世，还是僧、道、儒呈三足鼎立之势。
周行从典籍上了解了这些，如今亲身接触，信息一一印证，有了直观感受。
怀着几分长见识的心思，他想看看这场戏要怎么演……