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香初纯子与云落一起走在外面的时候，几乎都是不说话的，柔顺乖巧的很得云落欢心。
老太太笑得眯起了眼睛，她会英语，她说：“这里是庙阿，客栈在对面。”说完她笑着往佛塔走去，看来她是早起时晨拜，起得比阳光早，这是信徒才有的虔诚。前面又有几位老太太走进来，她们有的并不像本地人。
老太太信徒们也没让云落惊奇，为什么没碰到老先生信徒？老人们一般都爱起早，没有老先生这可能证明了女人比男人长寿，还有女人更需要信仰，信仰佛，或者是爱，那是她们到老都乐此不疲的事业。
对门的客栈已经客满，当云落和香初纯子转回主街，云落停下来目光无意识地扫过对面的街。就在这一刻，神奇的一幕让云落凝固在原地：对面的庙墙下，一位身着黑衣服本地人模样的女人半蹲在地上，两手合掌，膝盖上放着随身带的东西。
站着的是一位僧人，穿着赫黄色的袈裟，不是穿，是像模特儿一样披裹在身上，赤足，一手拿着像坛子一样的碗。
这不就是传说中的布施场景。让云落惊奇的原因是这个场景云落也想象过，让云落惊奇的不是场景，不是施的人放低身段，受的人倒施施然地站着，让云落惊奇的是有几秒钟或更长，和尚和女施主互相望着，不说只言片语，也没有笑容。
习惯了碰到眼神就会展现的泰式微笑，在这施与受的片刻，和尚没有微笑致谢，女人也没有露出笑容。他们看着彼此，像是在用无声的语言交流，和尚好象在告诉女人什么，女人心领神会，脸上是一种满意的神情。
和尚看起来很年轻，可能才十几岁，他站在那儿，微微俯首，有一种不刻意的挺拔和一种谦逊的姿态，他站着，也并没有高人一等，他的表情很淡定，脸庞虽然稚气，气度却分外庄严。有谁见过十几岁的人有这种庄严淡定么？这才是最让人惊奇的。
清迈的佛像同样可以居庙堂之高，也可以坐在路边藤蔓里。盘腿而座，面目沉静。佛像底下并没有华丽的底座，她直接在地上打座，风拂动她肩上浅黄色的袈裟，凤尾状的树叶甚至触到了她的肩膀。她坐在树下，泥土对于她也是洁净的。
树不是菩提树，她安静地坐在那里，和出水莲一样自在，喧闹就在几步之遥。泥土也是洁净的，因为从这泥土里长出营养的麦子，好看的玫瑰，洁净的晚香玉。
一个僧人走在清迈的街头，他赤着双足，信步走去。他好象是往一堵墙走去，目不斜视，似乎他的视线不在那里，不在对面的墙，他将轻灵的穿墙而过。事实上，他没有，他往右转进入另一个巷子，留下越来越远的背影。
他走得像风一样，不急不缓的风，赤足让他更没有束缚，他身上的袈裟随着他和步态形成自然流畅的波纹。像是他踩得不是尘土，他是踩着莲花，莲花就盛开他走过的尘埃里。
住在清迈的古城，不管你走进哪条巷子，住进哪家客栈。随意走走，莲花就在你的眼前，佛像就坐在路边，你可能想跟在一位足步生风的僧人后面，一直走，看看他到底要走向哪里，结果你迷了路。
古城不大，其实路很好认，很多条路都是分南北，东西方向，一直走，就会走到古城外，护城河边。如果迷了路，那可能不是你方向感不好，只是你的注意力不在路上。
人们只看见他的心灵所关注的事物，目光同样投在一片视野，不同的，在内在的视野里，显然会呈现完全不同的事物。莲花看见雨水，佛看见莲花，僧人的眼里又有佛。
……
清迈的早晨属于宁静，清迈周末的夜晚则属于一场欢乐的盛宴。
东西向的周日大街，从下午开始涌动。小吃，服装，工艺品，和西湖市的夜市一样。云落和香初纯子碰到小吃就买一点尝，其中一种椰丝饭团最美味，适度清甜。有些看不出是什么做的，材料应该都是取材于泰国有名的香米，水果，香草。
工艺品有彩灯，折扇，纱笼，精油，不过精油可以在一家专卖店购买。那里的货架，台面上摆满精油还有相关的芳香产品，百合，薰衣草，玫瑰，鸡蛋花，香型有花香，果香，木香，草香。精油，香包，香皂，圆饼小盒的唇膏让人爱不释手。
包装小巧精致，很适合当小礼物带回去送人。云落想到安初遇喜欢百合，还有安青桔喜欢玫瑰，薰衣草适合睡眠不太好的人。带着这样的礼物，好象携带着植物的芳香。
人们对气味的记记相当久，久的超过了记忆本身。(未完待续)