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奥平前宅之中，烛火高挑，歌舞陈列左右，酒食流水而上。
此时方过三更，堂上诸人饮酒正酣。
战国的酒水主要分为清、浊两类，其中浊酒的历史更为绵长，主要流行於奈良时代以前，后来大内氏、宇喜多氏族宗的百济渡来人入朝之后，才将酿造清酒的技术一并引入，但受限制於酿造技术，清酒除了颜色清澈的品相外，在口感上并不见得胜过清酒多少。
到得室町幕府时期，清酒的酿造才逐渐趋于成熟，其中尤其是奈良地区所产‘僧侣神酒’和飞驒国巫女‘口嚼酒’最负盛名，不过随着应仁之乱使得大和国的许多僧舍遭到荒弃，酿酒中心也逐渐转移到了以伊丹、神户、西宫为主的“摄泉十二乡”。
不过清酒的度数本就不高，战国时期的普遍是口味偏甜，喝起来颇有些果子露的感觉，善饮者往往能饮酒一石，饮酒既多，武家习俗中常有以酒量夸称豪杰的风气，故此每当宴饮，尤其是武家豪富之家常通宵达旦。
未来的永禄十一年，甲相骏三国同盟破裂，武田信玄使家中四天王之一的山县昌景，率领赤备连夜翻越甲山，突袭武藏国的日尾城，城代诹访部定胜当时便是因酒宴，而豪饮‘数石美酒’将自己灌得酩酊大醉。
敌兵集日尾城下，而城主方醉眠，妻子妙喜尼急连呼之，拒不起。妙喜尼怒，自被甲胄，佩剃刀却敌，定胜仍旧酣睡不觉。
等到经过彻夜苦战，妙喜尼击退山县赤备返回居馆，宿醉的诹访部定胜才终于睡醒，面对城内外四处燃起的硝烟，满地的死尸，浑身浴血急忙赶来的老婆，诹访部定胜羞愧立誓，自此以后终身不再饮酒。
菅沼定村、奥平贞庆、铃木重澄三人都是豪族国人出身，饮的规格自然很高，再加上町宿中的豪商皆送来诸多好酒、美食，尤其是这些清酒皆是产自摄泉十二乡的上品。
宴从入夜起饮，饮到现在，正是方入佳境。
菅沼定村不仅是合战沙场中，让人闻风丧胆的‘鬼志摩’，在宴会之上同样是员善酒豪饮的酒场猛将，虽然白日闹得不慎愉快，但三人毕竟都是多年知交故旧。
有道是酒场之上好言谈，三人几杯酒下肚，将各自的怨气疑虑压下去后，坐在一处心平气和的谈论缘由，几句话将误会说开了，又有奥平贞庆从中说合，很快菅沼定村便进释前疑。
看着堂下表演猿乐的杂耍艺人，参宴诸人尽是其乐融融。
奥平贞庆看総领心气以消，忙拉着铃木重澄伏拜地上，高举着酒樽，膝行至铃木重定席前，口中说着祝福的美辞，殷勤献酒道：“我等二人，愿请志摩守饮此无忧圣人，武运恰如明日皓月，长久不败！”
古今三十六歌仙，仁明朝的左近少将僧正遍昭与同为三十六歌仙的恋人小野小町对歌之时，曾有清圣浊贤忘无忧之词，因词句洒脱，遂成为酒令恭贺的祝词。