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郁风一家人领衔，跪在了最前面的一排。
老会计主导，几位村民在边上帮忙。其他人都得暂时离场。
灵堂里不时地传来老会计等人为某个细节而争论着。
感觉过了许久，老会计匆匆地从灵堂里走了出来，看上去很是着急的样子，对郁风的母亲说道：“家里有没有‘顺’字钱啊？”
所谓“顺”字钱，就是顺治年代的方孔铜钱。
在应县，盖新房子，老人去世等家中的大事件，为图个吉利，都会用到一枚或是数枚这一款的铜钱。
没等母亲说话，站在一边的玉华接过老会计的话茬说道：“这个东西，达山家肯定是有的！”
郁风家的祖上是小康之家，而且数代单传。在一些村民看来，他们家肯定有一些祖上留下来的好东西。其实不然！不过，这个“顺”字钱，郁风家倒是有数枚的。
母亲连忙说道：“有，有。”然后起身去卧室里找出了一枚，交到了老会计的手里。
这个时候，灵堂里的人在忙活着，院子里的人也没闲着。
应县有“闹银”的习俗。“银”就是钱。一场葬礼有两次“闹银”。一次是在墓地的现场，另外一次就是在收殓之前。
“闹银”这一习俗，大概是出于两个目的。一是因为，长时间处于丧失亲人的悲痛之中，通过打打闹闹，缓解一下气氛。二是因为，村民们忙活了几天，都是无偿的，通过“闹银”，可以讨得一些散钱，然后买一些洗衣粉、牙膏等日用品以及瓜子花生等食品，大家伙分一分，也不至于白忙活一场。
尽管郁风及其家人依然处于悲痛之中，其他的人又怎么会放在心上呢！亲戚或余悲，他人亦已歌。
尽管有两次“闹银”的机会，但以收殓之前的这一次“闹银”为主，所讨的钱要多一些。
既然被称之为“闹银”，那自然得“闹”了，才能拿到这个钱。这就是一个讨价还价，能赖则赖，能躲则躲的拉锯战。
收殓之前，所有的戴孝之人全都跪在了灵堂前面的一个狭小的空间里。一逮一个准。这个时候，是“闹银”的绝佳时机！
尽管下面跪了一大片的戴孝之人，并非都得给钱。哪些人可以闹，哪些人不可以闹，哪些人可以多讨一些，都是有一定规矩的。
主家的人，是不可以闹的；上表，是不能闹的；一些过于疏远的远房亲戚，就没有必要闹了。
吃完晚饭，玉春等人就在商量着晚上“闹银”的对象，并写在了一张纸片上。
此时，玉春拿出了那张写满名字的纸片。
这个“闹银”的名单，基本上是按照亲疏关系，由亲至疏排列下来的。每一个名字的后面都有一个数字，这就是他们今天晚上“闹银”时的目标值。这些数值结合了当事人经济的状况以及与主家的亲疏关系而有所差异。
玉春拿着那份名单，站在连接庭院与堂屋的台阶上，俯视着下面跪着的那一群人，照着名单，一个一个地念名字。
玉华与另外一个村民则走到跪着的那一群人当中找人收钱。<... -->>
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