第九章 古董和武功

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    想通伪造古董的道理，卜槟榔再行考究假古董与武功相通的地方：人体的五脏六腑，本就与金木水火土五行对应。古董是死物，犹能吸收地灵之气，人乃万物之灵，如何吸收不了？莫非因五行相克，相互制约？金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，肝胆属木，克制了属土的脾胃？

    那以药物克制肝胆，岂非能尽情吸收地灵之气？也未必。人体五行若不平衡，莫说成为绝世高手，能否活下去都难预料。卜槟榔初试妙方便吐泻不止，按医家理论，其实也是脾胃之伤。土气健脾壮胃，但过多，却反胃伤脾。正如五味中的甘甜补脾养胃，若味过于甘，又能呆胃滞脾。如此说来，便算能够吸收地灵之气，其实也只会适得其反，于武功并无裨益。

    费尽心机，苦苦思索数月，却得了这个结论，卜槟榔心有不甘，拼命查找家中的医术和武学典籍，四处拜访武林高人和医道高手。家人见这懒惰贪玩，不学无术的小子竟然变得好学若此，都奇怪他是怎么转的性。

    一晃几年过去，卜槟榔在医学和武学上长了不少见识，对武功速成一途，却依然不得要领。

    有一天，钻进书堆里的卜槟榔，忽然想到：五行既有相克，也有相生，所谓土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，循环相生，生生不息，吸收地灵之气，则土旺，而以土生金，再依次相生，不仅可以避过克制，而且能防为土气所伤。

    这么多年，竟然全走了弯路！卜槟榔精神大振，从头想起。这时他武学已扎下根基，不久后便创出了内功的雏形：内息先游走于属土的“足阳明胃经”与“足太阴脾经”，运化地灵之气；而后导向属金的“手太阴肺经”与“手阳明大肠经”，以土生金；金气旺盛后，进入属水的“足少阴肾经”与“足太阳膀胱经”，以金生水；再以水气进入属木的“足少阳胆经”与“足厥阴肝经”，以水生木；木气则进入“手少阴心经”和“手太阳小肠经”，以旺心火；火气最后回归胃经与脾经，再生土气。

    自创内功心法，说来简单，做起来难。又过了好几年，卜槟榔独门心法方才完成。这套心法，真气循环游走于十二正经中的十条经脉，置奇经八脉、心包经与三焦经不顾，确是奇门内功。后来功法传遍江湖，把卜槟榔的名头也带了出去。

    卜家内功，简便易学，因其五行相生，竟可与任何门派的招式配合使用，修习者身负别派内力，也全无妨碍。只是对比别派上乘内功，这门心法的进境实在慢得可以。若无骗子炮制古董的妙法，永远成不了火候。当然，这诳银子的奇门异术，已经摇身一变，成为卜家练功必不可少的药浴。

    因此，卜家大开门户，广收门徒，只要拜进卜家门下，并交纳白银一万两，就可在卜家独门药浴中练功，六六三十六天后，陡增十年功力。修习上乘内功，最难的便是前十年的根基，熬过了这十年，内力已有小成，进境便不可同日而语。江湖中人，最不缺的是银子，最梦寐以求的是提升修为，接下来这二三十年，卜家门庭若市，弟子遍布天下。而卜槟榔的长子卜半夏，则成了江湖极负盛名的“医神武圣”。卜家收徒，虽说与做买卖无异，但总有心存感激之辈，长留师门，忠心不二。这么一来，卜家常驻徒子徒孙二百余人，记名弟子无法数清，声势之大，不输与任何名门大派。

    药浴与心法，令卜家日进斗金，时进斗银。有了钱，自可拜访名医，广进良药，购买医书，搜寻病案，卜家老少于医道一途，也是获益良多。卜海马对这个医不成武不就的兄长心悦诚服，卜家一家之长的位子，又回到了卜槟榔的手里。一众长辈，见卜家兴旺若此，哪有异议？

    非卜家嫡系的弟子，三十六天药浴之后，无论如何跪拜哀求，甚至奉上十倍金银，卜槟榔也不肯再让其多泡一刻。江湖门派也讲究亲疏有别，藏私不授，众人不觉奇怪。但外人却不知道：卜家自己人，也不准多泡一天药浴，那就不由得卜家人不猜疑了。

    而创出卜家独门内家心法的卜槟榔，更让人百思不得其解，竟然从不沾药浴分毫，一反少年时的常态，每日里勤修苦练，但论进展，连儿子卜半夏都比不上。江湖人眼中深不可测的卜槟榔，其实直到寿终正寝的那一天，武功修为都平平无奇，这，是卜家几大秘密之一。