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的不一样的是，格迦的头颅并没有和身体分离，这是让我们感到不解的地方，为什么没有按照海宛族的规矩去做呢？
“难道格迦也有祭司的身份？”我提出了一种解释。
不过，许云姝不这么认为：“格迦是古楼兰的君主，作为一位政治统治者和国君，他不可能再去成为一名祭司的。”说着她走向了车东，问他说：“车队长，你在开棺的时候，有没有发现格迦的脑袋上有破开或者缺失的地方？”
车东仔细得想了想说：“没有！他的头颅是很完整的。”车东的这个回答直接否定了我的猜测。
“那是为什么呢？难道是跟这个面具有关？”我拿起了那个石质面具看了又看。这个面具在锦州海宛族坟墓里出现过，在龙息潭葬有廉义单的长生殿里也有这么一个，现在格迦的棺材里还有这样的面具，这个面具到底代表着什么呢？
“人脸是楼兰国的图腾......在你看过的那本里，海宛族的图腾也是人脸吗？”我问许云姝说。
“这个......书里并没有记载！”许云姝说，“你想到了什么？”
“我在想......”我一边思索着一边对许云姝说，“我在想会不会这个人脸的图腾是海宛族回到中原以后才出现的呢？”
“什么意思？”许云姝问。
我解释说：“我第一次看到这个面具的时候，是在锦州海宛族的墓葬里。当时那里除了石面具以外还有徐福的神位；第二次看到这个面具是在廉义单的棺材中；第三次就是在这儿了......我在想，海宛族这么崇拜徐福，甚至把他当作神一样对待......你说这种样式的面具会不会是徐福留给他们的，所以他们才会如此珍而视之，甚至把这面具的样子作为楼兰的图腾？”
“你猜测的依据是什么？”许云姝问我说。
“依据就是咱们在廉义单的棺材中也发现同样的面具！”我说。
许云姝没有说话，她在等我接着为她解释下去。
“廉义单并不是海宛族人，所以他的棺木中为什么会出现代表着海宛族的面具呢？就算是他是被徐福留在龙息潭那里管理海宛族的人，也用不着在自己的棺材中放进一块代表着异族的面具吧？你是学考古的，也应该知道，墓葬是人对灵魂的敬畏，正所谓‘事死如事生’，人死以后棺木里可不是什么东西都可以随便放的！既然廉义单把石面具放在了自己的棺材中，也就是说明这个石面具是一个非常重要的东西，这一点是没错的吧？”
许云姝点点头。
“一个石头面具，又不是多么贵重的东西，既出现在了海宛族墓地和格迦的墓中，又出现在了廉义单的棺材内，而他们之间唯一的焦点就是徐福，一个将之视为神一样的存在，一个是其弟子，所以我才觉得这个石面具是徐福留给他们的。”我把我的想法一股脑的说了出来。