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为他的伴侣，做一对鸳鸯戏水，沐浴在爱河之中。
自然界物竟天择，优胜劣汰，连飞禽走兽还懂得选优相配，何况是有着语言表达和心灵美的少女呢，她们当然愿物色到自己相中的白马王子能成为自己的佳偶，正宫娘娘怀里抱个长虫——相中的龙。因为这关系到她的终身幸福，能充满着罗曼蒂克的真挚的爱，从中撞击出生活美好的火花，闪放出绚丽的五光十色，谱写出一生美好的诗章，显现出人生多彩的光环，留下一生完美的记忆。
不管是人或是飞禽走兽，为繁衍后代，达到优生优育，都有着择偶的标准，那就是选择好的，体优的，漂亮的，看着没有缺陷的，就像人在饥饿中选择食物，如果在你面前放着一个白面馍馍和一个黑窝窝，你会毫无疑问的去拿那个白面馍馍，而不会丢掉白面馍馍去选择那个黑窝窝。虽然飞禽走兽没有人的思维能力，但它们也会懂得择优录用，就像同类雄兽聚在一起，为能获得与母兽的交配权而发生争斗，胜者赢得母兽的青睐，败者垂头丧气而去。而傣族人正是继承了群兽集聚在一起，予以择偶那样，形成了一个泼水节。
泼水节，是傣族最富民族特色的节日。节期在傣历六月，相当于公历4日。泼水节这一天，人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初姑娘们是用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，歌声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片，交织一首完美的交响曲，从中展示出民族的风情和豪放，不分男女融集在一起，像是熙熙攘攘的海洋，里面的男者像海鸥在飞，女者穿着五颜六色的衣裳，向蝴蝶般翩然起舞，来往穿梭，分不清谁是男，谁是女，呈现出一片欢腾的景象，从中看到人们生气勃勃，充满着对生活的乐趣，体现出生活的安康，对于太平盛世吉祥地讴歌和赞美，国泰民安，才能有此盛举。
泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统的娱乐活动和各种歌舞晚会。
泼水节，又是傣族未婚青年男女定情的节日。男女青年分成两队，拉开距离面对面的站着，各自将手中准备好的花包，抛给自己已相中的人。若是男者没有接住女者抛过来的花包，男者就得手拿一株花插到女者身上，以此表示歉意。若是女者没有接住男者拋过来的花包，女者也得手持一株花送给男者，表示道歉，说明两人虽有情，但没有缘分，虽不能成为对方的另一半，不能双宿双飞，但友情还在，只得说声“拜拜！”，就此分手，友好分离，在各自寻找自己的意中人。
若是男女双方都接住了对方拋过来的花包，说明是天生的一对，地造的一双，佛祖有意成全，彼此相悦，然后双双手拉手的离开，去到那背人的地方，谈情说爱去了，从中展现出民族的纯朴之风和道德的风范。如此择偶别据一格，十分新鲜，曾引来多少旅游者来此观光，以目睹泼水节的风采。
孟巴也参加了这泼水节定情的节日，持花包抛给了自己相中的一位青春靓丽的姑娘。那娇媚多情的姑娘喜气洋洋的一下子接住了他的花包，心领神会地报之一笑，表示欣然接受了他的爱，将她手中的花包拋给了孟巴，孟巴他也接住了她的花包，心有灵犀一点通，两人同时发出了会心的一笑，表示接受了佛祖的安排，然后两人眉目传情，心印相照，便双双手拉手，心照不宣地离开了人群，去找一个僻静的地方谈情说爱去了……
孟巴有了心上人之后，更加有了精神，更加勤奋，日出而作，日落而归，把家里一切事务都料理得停停当当，不用父母操心。父母看在眼里，喜在心里，知道儿子长大成人，金孔雀已落到他家的梧桐树上，准备积攒部分钱快把儿子的婚事给办了，也了却了父母的一桩心事。
因为此处潮湿炎热，昆虫种类繁多，傣族人爱食用昆虫。他们经常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。捕蝉是在夏季，每天傍晚，蝉群落在草丛中，蝉翼被露水浸湿，不能起飞，人们就敢快把蝉拣入竹箩里，回家后入锅焙干制酱。
蝉酱有清热解毒，去痛化肿的医疗作用。当然，这也是自己的祖先在自然界为生存而日积月累所流传下来的宝贵的经验。
孟巴也喜食昆虫，爱去林中捕蝉和寻找蚂蚁蛋，没有想到，他去捕蝉和寻蚂蚁蛋的时候，竟意外的遭到了天大的横祸……