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。”此处山峦起伏，寺庙林立，立石如刃，卧石如虎，千峰排戟，万仞开屏，风景美如画，留得游人恋，大自然鬼斧神工，处处吸引着游人的眼球。
朱登高他们一行人奔向叶斗峰碧山寺，耳边流水潺潺，眼前林荫蔽日，一层层，一片片，尽是些马尾松、油松、黒松、金钱松、白皮松、雪松、云杉、冷杉、古白榆等，令人目不暇接，真是山峰突兀深郁，林木郁郁苍苍，耳听寺钟传音，寺院丛林掩映，好一处佛家胜地，大自然的巧夺天工，凝聚成天上人间。
因为此庙宇地处北台叶斗峰，故亦名北山寺，因寺周群峰凝碧，葱茏如茵，故而又称为碧山寺，其建筑宏伟，环境优美，景色绝佳，引来游人络绎不绝，观景参佛，心旷神怡，乐而忘返，故有诗云：“落日碧山寺，萧然古涧边。白云生翠崦，明月下寒泉。”
他们未入寺院，既见在密林的掩映下，一座雕工极细的木牌楼上，悬着一块书有“清凉震萃”的匾额，向寺院的靠山瞻望，但见中间大两边小的高山，活像是天工造就的一个立体的“山”字，犹如中间坐着一尊大佛，左右两边有佛陪伴，令人肃然起敬，双手合十，祝祷人生的平安。他们入寺环顾，观庙中方砖甬路，两边栽有松柏，寺院开阔，院落整洁，殿宇宏伟，排列有序，好一处佛门净地，一派庄严肃穆景象。
碧山寺中轴线上有四座大殿，第一进大殿是天王殿，殿内正中佛龛内供有弥勒佛，两侧立有四大天王，个个横眉立目，威风凛凛，具有震慑之势。他们虔诚叩拜弥勒佛后，表忠心，立誓言，义结金兰，三人尊朱登高为大哥，然后依据年龄何玄冰为老二，贾云飞为老三，金艳凤为四，要求同生死，共患难，有福同享，有祸共担，若有异心，不得好死。他们信誓旦旦表明心迹之后，绕过弥勒佛，看到后门正中的龛內立有护法神韦驮，身高体大，气宇宣昂，威风凛凛，双手合十，托有降魔杵，大有降魔除怪之威，震慑妖魔鬼怪之势。
第二进大殿是毗卢殿，又称雷音宝殿，正中供着的是毗卢佛，两壁供有十二菩萨，栩栩如生，庄重威严，心生敬意。
第三进大殿叫戒坛殿，戒坛上供奉的是一尊缅甸石雕玉佛，只见玉佛盘腿坐在莲台上，服装简朴，发髻隆起，面容丰满，神情开朗，若有所思，好似在普度众生，劝念经文，度门徒严守戒律，修身养性，勿要贪恋红尘。看上去，玉佛像，还是个英俊的青年形象，匠心独具雕刻的是那样的传神，那么的逼真、精湛，微妙微肖，跟真人盘坐在那里一样。大殿的两旁排列着十八罗汉，都是一色的金身，系有特殊的工艺制成，称为漆纱罗汉。
他们依次进殿拜谒之后，走进最后一进藏经殿，大殿坐西向东，有南北两侧的堂屋陪衬。大殿正中靠后墙，塑有一座高大的弥勒佛像，头部伸到了二层大殿上。弥勒佛的塑法与前进天王殿弥勒佛的塑像截然不同，不是盘腿打坐，而是作坐的姿势，双腿自然下垂，脚蹬在地上。
朱登高对此佛像迷惑不解，如此姿态，不知做何解说。何玄冰解释道：“我曾来过这里朝拜过，听他人说，这佛称为‘弥勒下生’。按佛家说法，释迦牟尼是现在佛，弥勒佛是未来佛。《弥勒上生经》说弥勒佛现住在兜率天，《弥勒下生经》是说他以后从兜率天下生此世界，在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。这尊‘弥勒下生’塑像，就是取之后种说法。”
朱登高正有兴趣地听他解说，猛听到身旁金艳凤的一声尖叫，扭头看她，只见她手指着弥勒佛像说：“你们看，弥勒佛在哭，流泪了。”
朱登高难以置信，扭过头来看，弥勒佛眼中果然流下泪来，心中百思不得其解，弥勒佛明明是一尊塑像，怎么会流泪呢？难道真是弥勒佛显灵，给世人什么兆示吗？
贾云飞说：“人不伤心难落泪，难道弥勒佛也有什么心事不成，是不是兆示我们將有什么大灾大难，在为我们伤心落泪？为能求得上神保佑我们能逢凶化吉，平安无事，我们到哪里去虔诚祈祷，求得化解之法呢？”
何玄冰说：“天有不测风云，人有旦夕祸福，我们不妨去写字灵崖那里祈祷，看看我们是否有什么灾难，是否能求得解救之法，听说是很灵验的。只要我们到写字崖用水洒湿，在拿手帕仔细擦拭之后，崖面便会出现字迹，指示我们该如何避祸就福。”
朱登高听其说，不由得半信半疑，心想，大千世界，无奇不有，难道真有此奇异之事吗？