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礼余部。
九月，葛荣合并了一批杜洛周的部众，众至二十万，实力雄厚。于是，葛荣自称天子，定国号为齐，建年号为广安。
永安元年（528）二月，葛荣率军攻杀杜洛周，并收编他的部众。这时候葛荣已经兼并了所有义军，众至百万。
九月，葛荣在相州滏口之战中，恃众轻敌，为太原王尔朱荣所败，被俘遇害。如此庞大的义军顷刻间作鸟兽散。
十二月，葛荣部众韩楼聚众在河北幽州起事，被尔朱荣手下侯荣镇压。
关于鲜于修礼的情况，历史记载就这么多。
事实上，鲜于修礼也是商业成就极高的一个人。修礼是他的字，名淇，叫鲜于淇。其父鲜于创，世代居于敕勒川。但其母骆闭月来头可不一般，来自于长白山下的淇水边，淇水镇人氏。
这里的淇水，历史很久远，乃箕侯朝鲜时期，为了纪念故国朝歌的绕城河淇水，将渌江源于长白山的一条支流命名为淇水。在箕侯朝鲜国，以故国地名而命名的地方还很多，至今还留存在朝鲜半岛。
骆闭月家世代都是淇水镇的豪族，祖父辈的开始迁居于代北，故而嫁给了鲜于创。骆闭月的骆姓，是北魏孝文帝汉化运动改来的，本为代北复姓佗驼拔氏，亦称他骆拔氏，改为骆氏。
鲜于创与骆闭月生下儿子，起名的时候，鲜于创感念于骆闭月甘愿下嫁给自己这么个穷小子，就由骆闭月作主给孩子起名。骆闭月为了纪念其先祖肇兴之地淇水，就给孩子起名鲜于淇。
到了鲜于淇长大后，举行成人冠礼时，给自己取字修礼。
而鲜于淇的鲜于姓，也来源于箕侯朝鲜，箕侯的子孙中，支子仲封地在于邑，就合国名与邑名，自称鲜于氏。
鲜于氏繁衍到秦汉以后，族众甚多，成了敕勒族，是匈奴族的分支。
北方地区称敕勒、或铁勒，南方地区称其为丁零族，是魏、晋、南北朝时期，活动在中国北方地区的重要民族，还在建立了著名的高车国，因此又称高车族。
敕勒族或者丁零族，因其造车“车轮高大，幅数至多”，故而又得名高车族。说明其造车技术相当发达，传承了箕侯朝鲜甚至殷商的文明成果。
《北史·高车传》载：“其人好引声民歌……男女无大小，皆集会。平吉之人，则歌舞作乐”。
北魏文成帝执政时期：“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称，自前世以来，无盛于此。”
高车族的这些现象，与殷商时期的男女平等、歌乐盛况、祭天仪式等等，如出一辙。
鲜于修礼与骆闭月看似不同族，实则种族同源，都是箕侯朝鲜的后裔。
也就是说，春秋战国之后的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、女真和蒙古等族，其共同祖先都能找到殷商甚至炎黄阳辛唐虞夏寒等八大古朝的影子。大家的共同祖先都是华胥氏以及伏羲女娲。
所以，到了海外，无论你是匈奴还是突厥，亦或是契丹、女真，包括全球人口占比第一多的汉人，最终都被统称为华人。
鲜于淇长到十岁之际，就跟随父亲鲜于创跑起小买卖，在大青山北麓各地，就近贩卖敕勒川及怀朔镇特产胡麻油，但生意不固定，也会贩卖地毯、油篓、铜壶、胡麻纸、松茸，偶尔也会搞到马宝、驴砂。
鲜于淇十八岁娶妻骆昭君，是舅舅家的堂侄女。婚后一年，生下了长子鲜于荒。为什么给儿子起名鲜于荒呢？
所居住的怀朔镇东边五百里是武川镇，武川镇与南边的朔州之间隔着一条荒干河，这条河流从东北向西南，注入了沙陵湖。沙陵湖水通着西南部流经的黄河。
孩子生下来的时候，鲜于淇与父亲鲜于创恰在荒干河沿岸民户收购油篓。所以，鲜于淇给儿子取名鲜于荒。
鲜于淇二十岁之际，儿子会跑了，感到了压力，开始独立经商。专门贩卖地毯，结拜了怀朔五义，相携一道，远涉长安、洛阳、成都、宛城、邯郸等大都市。
直至三十二岁，十二年间，所挣取的银钱多达万贯之巨，在怀朔镇可谓是首屈一指的富商。就算整个大青山北麓各地的富商，他也排在前面。
但是，北魏朝廷对边镇之民有一条重要制度，那就是男丁必须服兵役。鲜于淇这些年虽然在经商，当然也是镇兵之一。远途贩卖耗时长，他总是请假，给镇将灌酒，贿赂。
到了六镇大起义，是孝明帝正光四年（523年），也就是他三十二岁之际，到处战乱不止，经商已经毫无可能。他所结义的兄弟全部卷入了镇军，开始了战场拼杀，他也不能超然世外，成了怀朔镇义军成员。
起义失败之后，六镇义军都被迁到了冀定瀛三州，被朝廷侮辱性的称之为降户、降民。因而杜洛周再反，自己也是降户，饱受歧视，也就趁机再反。
哪里知道，部将元洪业是北魏朝廷的间谍，冷不防被他要了老命。得亏徒弟葛荣为自己报仇雪恨，杀掉了元洪业，并自立为大齐皇帝。
鲜于修礼突然遇害，他的元神去了哪里？十殿阎君该怎么对待他？