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快步来到近前，太一发现情况比自己预想的还要差一些。
光枝的额头处被什么伤到，伤处青紫一片，并有已经开始结痂的的伤口，邻里的一位阿婆正将光枝斜抱在怀里，并从和服中取出怀纸替她擦拭血渍。
太一上前探了一下，人还有鼻息，应当只是昏迷了过去，随即心下稍安，在向妇人们道谢后，起身来到正在推搡冲突的人群中。
围在外围一圈的，都是町里的街坊，有商家的老板、雇工，也有一般的住户。男人们手持木棍，大声的吆喝着，似乎在给自己壮胆。
毕竟被围在中间的几人，都是武士装扮。
这群人都是上衣下袴，型制颜色基本一致，外套着深色的羽织，羽织上还印着“五七桐纹”的家纹。
这个家纹，确是让人有些不好分辨出对方的来历。
“桐纹”最初属于天皇对历任摄政关白、将军的赐纹，后来幕府将军也会将其赐给重臣，岛国历史上的名人几乎都有权使用此家纹，一般人不能擅自使用。
按说这是身份地位的象征，町人们见此纹不敢反抗。
但江户时期，幕府方面出于削弱皇家权威的目的，下令将此家纹解禁，不再当做御赐之物，哪怕是商家都能用桐纹的形象“创作”自己的家纹，“五七桐纹”“五三桐纹”等便彻底烂大街了。
一直到后来明治时期，重新确定“五七桐纹”为内阁总理大臣的象征，桐纹才又恢复高大上的定位。
江户的町人们是极其现实的，哪怕是对方穿戴什么小众家纹，大家都会掂量一下，至于桐纹……町人们会鄙夷的看一眼，并说上一句，真以为我们没见识吗？
町人们敬畏并又敌视着这些在藩的武士们，这些年来的摩擦也开始增多。
在町人们看来，特别是那些随自家藩主或者高级武士来到江户公干的乡下土包子们，就是麻烦制造机。
这些乡下武士在本藩作威作福惯了，到了江户以为仍能像往常一样横行无忌，再加上这些低阶武士本来就生活穷困，看着低等商人、工匠竟然生活如此之好，自然是看不过眼去，欺压町人的事情时有发生。
这个群体，多是服务于幕府直属旗本武士的最底层武士，町人们便给他们起了个略带贬低意义的词来称呼，那就是“旗本奴”。
看不过眼归看不过眼，在最初的时候，町人们确实是拿这些人没有办法。
虽说江户的奉行们对治安管制极其严格，但总归有足够睁一只眼闭一只眼的灰色空间，一般的纠纷只要不出人命，出于维护武士的威严的考虑，官方不会深究。
随着时间的推移，被低阶武士们欺压烦了町人们，也想出了自己的应对办法，这也是如半平藏那些“町奴”们存在的意义了，这也算是一种供需关系形成的平衡了。
两国桥算是江户的繁华区，周边又居住着不少有头有脸的武士们，因而还未出现过来此松阪町中闹事的情况。
但既然事情发生了，町人们便不能退缩，这无关于勇敢或者不畏强权的信念，而是单纯报团取暖不肯在利益面前退让。
亲人被伤的太一，无疑要更加恼火一些，上前低声与町内众人交流后，方才知道前因后果。
眼前的这些武士，似乎是昨天在浅草的歌舞伎演出集会上碰到过光枝，便起了些龌龊心思，当时就发生了些拉扯，闹得极不愉快，不过碍于集会现场人多眼杂便作罢。
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