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时间周期可就太长了。
事实上能够简单处理一下就已经足够，苏陌也不指望它能用多少个十年的，其实若是对声音质量没高要求，鲜牛皮直接蒙上去绷紧都行。
烤几串油包牛腰补充下体力，再撸几大串烤牛肉，苏陌见鼓皮烘烤干燥得差不多了，直接就开干。
先搭个绷鼓用的木底架，把鼓腔放置在木底架上层的平板上，把牛皮置于鼓腔上口，然后在牛皮的四周拉上绳子，并把绳子绕过底架的四边，绳头绳尾在底架上绑牢靠。
再利用绞棒把绳绞紧，这样牛皮就被固定于底层的四方木架上，同时在两层横梁板之间打进木楔，通过木楔的进入不断抬高鼓腔，牛皮就会被不断拉紧。
这个过程就是传说中的“缯皮”，就你母上大人要打你的时候常说的那个“我看你是皮松了，得缯你的皮了”的“缯皮”。
缯皮的过程复杂且繁琐，还得细致，要通过多次的紧绳、上绞棒、打木楔和穰鼓赶皮，牛皮才能被抻拉到最大伸展程度，从而产生响亮震撼的声音，如果皮缯不好，鼓声是出不来的。
不过，比起泡水里削牛皮，这活对苏陌来说算是轻松无比了，只要皮子够硬、楔子够硬，绳子够硬，持续给牛皮加力使其抻拉开来绷紧至最佳状态就可以。
起码他可以一边持续绞绳缯皮，一边烤牛肉撸串串，不时再站鼓面上踩一踩，蹦一蹦，纯当做运动抵抗严寒帮助消化了，美滋滋。
当鼓皮抻拉开来蒙在鼓腔上，一面鼓其实就基本成型了，在一番操作后，苏陌拿木槌敲击几下试了下音，音质已经开始洪亮起来，还带有一丝金属的感觉，惊得一旁睡觉的驯鹿都站了起来，就很棒。
“啊哈哈，差不多了差不多了！”
苏陌终于是松了一口气，不禁大笑起来。
再绷紧一点点，就可以上铆钉了。
但苏陌并不着急着马上上钉，要想使牛皮最终获得良好的稳定性，确保在日后的长期敲击下不会松弛变形，尤其是在“偷工减料”的情况下，鼓皮还要经过通过多次的抻拉、放置、晾晒才行，这是同样是个急不来的周期活。
先让它就这么绷着，只要等待牛皮稳定的期间能敲响用着，今晚就算是大功告成了！
苏陌一抬头，才发现黎明的曙光已经在天边亮起，悠悠的叹了一口气：“啊，已经是昨晚了啊，又是新的一天。”
在忙碌中，全然忘了时间，不知不觉的又熬了一个通宵。
无所谓了，欣赏着自己的半成品超大醒狮鼓，正处在成就感满满的亢奋之中，苏陌此刻没有感觉到丝毫的疲惫，只迫不及待地想敲响它。
在许多民族的远古传说中，鼓都是人与天地对话的工具，鼓声神圣，是人与天地对话的声音。
乍看之下，是否觉得愚昧？
恰恰相反，鼓的出现是具有划时代的意义的，它是许多远古先民开始从愚昧时代走向文明时代的重要标志。
而对于一个种花家人来说，鼓，早已经不是一件乐器那么简单，其所承载的精神内涵已经远超其乐器的用途。
先贤孔子曾说过“鼓之舞之”，鼓是精神的象征，舞是力量的表现，新的一天又要来了，那当然是要敲响大鼓，继续打起精神来啦！
暮鼓晨钟那是佛门的规矩，苏陌准备定个暮鼓晨鼓的规矩！
苏陌笑眯眯的拿出两根鼓槌，几个深呼吸后，屏气凝神！
“哒哒——”
敲击几下鼓帮后，
“咚咚咚咚——”
一阵急促的鼓声骤然响起，犹如万马奔腾呼啸而来，又似春雷滚滚，震天撼地，响彻云霄！
......