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子刮目相看，仔细看时，发现这个小胖子也是蛮帅的，不由说道：“元直所言极善。那下一步又该如何？”
这回周不疑没说话，看着陈龙，陈龙忙说道：“请大舅哥来，正是为了这件事。我想派人去陈留，说服吕布的大智囊陈宫合作。这个人必须能言善辩，勇气十足，能够据理力争，又得能屈能伸，最好还是个小小名士。大舅哥手下，有没有好的人选?”
张燕翻了个白眼，他手下都是张牛角这样的粗人，哪有什么能言善辩的牛人。心中细细思索，大手开始摸索着自己的连鬓络腮胡。
陈龙见张燕这副样子，本没抱什么希望，不料张燕一拍大腿道：“文龙，如果一个人顶着名士的名声隐居，脾气又臭又硬，屡次相请也不出山，特别特别拽，是不是符合你的要求?”
陈龙奇道：“你身边有这种人?快快说来是谁?”
张燕摇头晃脑，卖着关子道：“说起此人，在中原也算大大的有名。此人姓张名臶，字子明，隐居在我上党乐平县，平日弄琴为乐，也经常外出游学，听说有不少信徒跟随。就是从来对我不假辞色，屡次征召，即使我假传圣旨，他也不来。”说着挠了挠头表示无奈。
陈龙脑中光脑，早就开始搜索张臶这个人的生平，看他是否适合去说服陈宫。一查之下，甚是欣慰，张臶实在是大大的名士隐士，若肯出山，说不定陈宫会给这个面子。
张臶，字子明，冀州钜鹿人，精通谶纬之学。谶纬出于神学，简单说是，就是以神学附会和解释儒家经书。由于当时天命神权、天然感应观念的流行，出现许多祥瑞灾异、神化帝王和河图洛书、占星望气等等说法。张臶一时名士，受到朝廷多次征召，一直回避不愿做官。
张臶少年时曾在太学读书，通习经书和谶纬之学，后来回到家乡。袁绍多次征召他做官，但他都没有应命。
建安年间，张臶移居上党，当时的并州牧高干让他做乐平令，他不理会，并离开到常山去讲学，曾有门徒数百人。后来又迁居任县。正史中，曹操后来也征召张臶多次，张臶皆以年老多病为由不应，没有前去。
曹操心中愤怒，让广平太守卢毓搞定。卢太守刚上任三天，主簿报告可以按以前的做法，送交拜帖去见张臶。卢毓教训他道：“张先生是所谓既上不侍奉皇帝，下不结交诸侯的人。对这样的人，难道用拜帖请见，就可以让他美名更卓著吗？”于是只派主簿带着信，送上羊、酒作为仪礼。张臶仍然不予理会。
魏齐王曹芳正始元年，张臶以一百零五岁高龄去世。据说当时有戴胜鸟在张臶家门北面筑巢。张臶对门人说：“戴胜鸟属阳，却在属阴的背面筑巢，这是凶兆啊。”于是他弹琴唱歌，作诗两篇，十天后就去世了。
同年，广平太守王肃到任，对张臶表达了敬意，并给他的家属荣誉和特殊照顾。张臶一百零五岁的年龄，是《三国志》中明文所载，他应该是东汉末到三国时期有可靠记载的最长寿的人之一。
魏明帝青龙四年诏书说：“张掖郡黑河的汹涌波涛中出现了宝石背负的图像，图像画的是一只灵龟，立于川西，青色的质地，素色的文路，又画有麟凤龙马，形状鲜明，文字宣告天命，粲然可观，意义著明。太史令高堂隆上告朝廷说：‘这种宝物的显示是古代圣明皇帝所没有蒙受过的，实在是大魏的吉祥命运，东序的罕见之宝。’”此事颁告天下。任县县令于绰将诏书带去询问张臶，张臶秘密地对于绰说：“神明只预言未来，而不追述以往。先用祯祥之兆预告未来，然后兴盛还是衰落才会随之而来。汉朝灭亡已久，曹魏已得天下，还追述什么兴废之兆呢？这块宝石今天的变异，只是将来之吉祥的征兆。”后来司马氏果然取代了曹魏。
与张臶同时代的人，对他的评价往往着眼于他在乱世中不任官、不投靠诸侯的隐士之风，以及造福乡里的功绩。王肃评价他道：“此君笃学隐居，不与时竞，以道乐身。”陈寿则称他与另一隐士胡昭“阖门守静，不营当世”。后世也有人认为张臶的淡泊明志、不慕名利是他长寿的秘诀。
《三国志·卷十一·魏书十一·袁张凉国田王邴管传第十一》原文记载张臶事迹：时巨鹿张臶，字子明，颖川胡昭，字孔明，亦养志不仕。臶少游太学，学兼内外，后归乡里。袁绍前后辟命，不应，移居上党。并州牧高干表除乐平令，不就，徙遁常山，门徒且数百人，迁居任县。太祖为丞相，辟，不诣。太和中，诏求隐学之士能消灾复异者，郡累上臶，发遣，老病不行，广平太守卢毓到官三日，纲纪白承前致版谒臶。毓教曰：“张先生所谓上不事天子，下不友诸侯者也。此岂版谒所可光饰哉！”但遣主簿奉书致羊酒之礼。青龙四年辛亥诏书：“张掖郡玄川溢涌，激彼奋荡，宝石负图，状像灵龟，宅于川西，嶷然磐峙，仓质素章，麟凤龙马，焕炳成形，文字告命，粲然着明。太史令高堂隆上言：”古皇圣帝所未尝蒙，实有魏之祯命，东序之世宝。“事颁天下。任令于绰连赍以问臶，臶密谓绰曰：”夫神以知来，不追已往，祯祥先见而后废兴从之。”
陈龙光脑中阅罢张臶生平，心中大喜，一拍桌子站起道：“大舅哥，张子明天下奇人也！快领我去见他！”
欲知后事如何，且听下回分解。