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据老蛊王传来的信息，老九门正在何仙姑的苗寨休整，为前往目的地做充分的准备。这个地方是蛮夷之地，路途经过无人区，连苗人和彝人都没有人去过，路途之中肯定存在很多的风险！
老蛊王答应我们，他将作为我们此次前往蛮夷之地的向导，因为他曾经去过那片荒野之地的边沿地带！ 毕竟老蛊王是苗寨对周边山区最熟悉的人，有他作为向导我们则安全的多。
我还要去找一个人，彝族女孩阿古丽，我的直觉告诉我，这个女孩的神秘感，与我们此行的目的地有很大的联系。青铜面具，青铜母树蕴含的神秘色彩与阿古丽的彝族有着很大的联系。
四川的彝族分布不多，但却是彝族最古老的的一支，确切地说，他们才是最早的黎民。
把头他们在青云涧苗寨休整，并在老蛊王的指导下，做好进山的准备工作。看老蛊王认真的样子，我们就知道这一趟凶多吉少！
我在多宝的带领下，前往彝族的寨子寻找阿古丽。彝族和苗族是同一个祖宗发展下来的，但其实彝族更为神秘，这个民族保留下来了众多先民的传统！并且他们住的寨子更高，有的甚至在山的顶部！
阿古丽是彝族寨子里有名的美女和巫女，她的名字在苗寨中都很出名，因为他们这些男人也经常对苗寨和彝族寨子的美女进行比较，得出的结论是巫女阿古丽和蛊女小仙姑各有千秋，阿古丽更为粗野热烈，小仙姑则更为水灵秀美！
我们爬到了一座高山的半山腰，终于到了彝族的寨子。山腰上的地势却比较平坦，大山形成了很多小山坳，有序的梯田，清澈的溪流，漫山遍野的茶林，这里才是真正的世外桃源。
彝族典型的民居样式有贵州彝区的权权房，凉山的棚屋，小凉山的木罗罗，大小凉山的瓦板房、草房，滇、黔彝区的一字房，滇南彝区的土掌房，杂居区的三房一照壁、三合院及四合院等，呈现出明显的地域特点。这里的彝族住的是瓦板房，正中为客堂兼厨房，犹如现代建筑的“起居室”，大门正中或稍偏的地方设锅庄（火塘）一座，由三块石头支撑，是全家起居、饮食、会客的生活中心。
柱是支撑起房屋的主要力量，柱在房屋的结构中居于中心地位，所以竖柱上大梁在彝族建房过程中是最重要的仪式。
墙是房屋阻挡风雨和与外界相隔的主体建筑，是内外界线之分。彝族盛行祖先崇拜，在他们的观念中,人有三魂，死后一魂归祖先的居住地，一魂在坟里，一魂则在家里。在家的魂灵依附于用松或葫芦等制作的祖灵上。
走进村寨，马上就围上来不少的彝族老人，他们叽里咕噜地说着什么，反正我一句也听不懂。
夺宝走上前去，与一个老人嘀咕了几句，这个老人马上指着寨子最里边一座高大的房子，说话的时候满脸的虔诚！
多宝说，“阿古丽住在彝族的祭祀宗祠里面，她从小就与她师傅生活在一起！”
我想到阿古丽的摄魂大法，一身的神秘感，这肯定与神秘的宗教有关，怪不得他生活在这种地方！
我们按照老人的指点，穿过彝族的村寨，来到了大山深处的彝族宗祠前面。
这座宗祠的主色调竟然是青褐色，高大封闭式的房子，粗大的柱子，宽大的横梁和门楣，神秘的雕刻，古老的文字，各种花鸟鱼虫的纹饰，让整个祭祀宗祠显得神圣而又神秘！
夺宝重重地敲响了祭祀宗祠的大门，在这深山里面声音显得格外的明显！
不一会儿，祭祀宗祠的大门开了一条缝隙，一个高挑秀美的女子露出一个头来，果然是彝族巫女阿古丽，她的装束和在重庆已经完全换了一个人，那种风尘女子的气息一扫而光，她的俊美的脸被海藻般的黑色长发遮住了一半，如刀削一般的秀丽的脸，高高的鼻子，大大的深蓝色眼睛古井无波， 玲珑有致的身材，披着黑色的披风，身穿黑色的衣服，头戴巫帽，有一种彝族巫女的神圣和庄严，当然还有一种神秘的美感！
阿古丽看见我倒是一点都没有吃惊的神色，她热情地向我们招手，“你终于来了，我和我的师傅等你好几天了！”
我心想你等我就是了，你的师父等我干什么？
我带着疑惑的心情进了祭祀宗祠，由于彝族的房子开窗都很小，祭祀宗祠里面十分阴暗，我只看到了几根粗大的木头柱子，支撑着整个大厅，阴暗的大厅里面，有一个巨大的祭祀台，台上摆放着桌子和祭祀鼎，祭祀台的后面，一个巨大的青铜雕刻立在那里，雕像高约3米多，头饰牛角，手持大圭（中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，只有部落首领才能持圭），腰挂火镰石，高大威猛，棱角分明，这不是传说中的蚩尤吗？