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“龚创，平时你大大咧咧的，没想到讨论上帝的问题，你还挺有见解的，而你这些见解我还真没办法反驳你，我所认知的里面也没办法去解释你说的，呵呵”我被龚创这么严肃的一说有点愣住了，然后笑着对龚创说道。
“反正我是觉得以前被骗了，现在到了非洲感觉精神世界反而豁然开朗了！你是没遇到这种恶心事情，总是站着说话不腰疼的！”龚创说到激动处拉住我，说得唾沫横飞。
“你这夸张了吧，你说的有点过了哦，你总不能把自己的遭遇的恨都归结于别人吧！虽然我很同情你，对于上帝的论述我也能理解，但刚刚你说的这些真的有点过了，当然不同的角度有不同的解读。”我有点生气龚创这么说。
龚创说得声音很大，以至于周围的黑人以为我们在吵架。
我用食指嘘了一声提醒龚创，并且对他说：“也许你说的故事都是有这么回事！也许你说的情况真的是如此黑暗，可是龚创你知道我和你最大区别在哪里吗？”
“嗯？在哪里？”龚创被我一说降低了音量问我。
“或许这世界80%都是黑暗的，可是我内心依然充满光明，因为我相信黑暗肯定是暂时的，也永远不会消失的，但我相信太阳还是会照常升起，当然也会落下，起起落落就这就人生！你又何必把这一点刻在自己心理呢！我觉得你身上有一些抱怨，我觉得社会不是你我两个人说几句话可以改变的，我们作为沧海一粟那就好好适应吧，实在像你这般不喜欢，我相信你完全有能力可以离开啊？何必跟自己过不去呢！我始终认为此心光明，其他任何事情都不怎么重要，我建议你看一下王阳明的理论。”我反过来就像个老者一般给龚创做着思想工作。
“此心光明？那不是自欺欺人吗！这种幼稚的说话也能拿出来说吗！不值一提嘛！”龚创很不屑地回答我，“你啊，是没有遇到我的遭遇，站着说话不腰疼！”
“龚创啊，你年长我很多，可能就像你说的，你遭遇了很多社会的不公正。可是呢不能以偏概全啊，难道回到大清朝就比现在好吗？当然我确实没遇到过你跟我说的这些遭遇，我也很同情，但是你们绝不能把这个负能量带到新世纪，用来伤害更多的人，负能量是会传导的，我觉得心中还是要光明的，人家可是大明第一能人，是和孔子并列的圣人！你别急，你先听我说完再说。”龚创急着要反驳我，被我阻止接着说，“龚创啊，你不知道吧，王阳明本人就反对唯心主义！他曾经相信朱熹说的格物致知，傻傻看着竹子看了三天差点饿死，后来他认为儒家有一些理念是错误的，比如说去人欲，灭人性！人性是天生的，是无法泯灭的，根本是行不通的自欺欺人的！而他提倡的此心光明是，我要对得起我的良知，凭着自己的良知去做事，义无返顾，而且他认为天下的道理就在每个人的心里，根本不需要额外去学习，就是每个人的良知。”
“哈哈，说了一大堆，反正我没听说过过这个人，还凭良知呢，你有良知，可人家没有哦！”龚创嘲笑我的天真。
“你知道日本为何崛起这么快吗？”我也轻微一笑问龚创。
“你不要告诉我，日本人都按照此心光明，小鬼子光明屁哦！”龚创骂道。
“呵呵，真被你说对了！王阳明对日本的明治维新以及快速步入工业化社会产生了重大影响，数之不尽的日本政治家、企业家对他奉若神明。倒幕领袖西乡隆盛、久坂玄瑞、前原一诚，明治开国元勋伊藤博文、高杉晋作，日俄战争总指挥、独裁领袖山县有朋尽出王门。三菱集团创始人岩崎弥太郎，日本国立银行创始人、实业巨擘涩泽荣一，早稻田大学创始人、日本首相大隈重信，著名作家三岛由纪夫，无一不是王阳明的追随者。可以说，阳明心学对日本的影响遍及各行各业，是全方位的、深入人心的。”我像历史老师一样对龚创说着，“其中最有名的是东乡平八郎，日本海军军神，人家打败了俄罗斯远东舰队，知道人家怎么赢的吗？人家的腰间挂了一块腰牌，“一生俯首拜阳明”！知道不？”
“小日本嘛！碰到个鬼就拜的，不一定就说明厉害哦，我都没听说过，还能和孔子并列？怎么可能！”龚创低声怀疑我说的。
早在湖南第一师范念书时，伟人主席就以一篇《心之力》的作文脱颖而出，受到杨昌济的瞩目。作授业恩师，杨昌济是王阳明的忠实信徒。在他的指引下，伟人主席阳明心学进行了深入的研究，并以一句“名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子”来表达对王阳明的敬仰。
据反动派的老蒋自述：“我早年留学日本的时候，不论在火车上、电车上或渡轮上，凡是旅行的时候，总看到许多日本人都在阅读王阳明的《传习录》，许多人读了之后，就闭目静坐，似乎是在聚精会神、思索精义。”于是老蒋跑到书店，抱回一大堆王阳明的著作，“不断阅读研究，到了后来，对于这个哲学，真是一种手之舞之，足之蹈之，心领神驰的仰慕……”
我对龚创说着两边的两位创始人和王阳明的故事。他这倒是很安静地听着我说，没有再打断我。
王守仁出身于浙江余姚一个显赫的家庭，天生有特殊的气质。他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。出生后，5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。
十二岁时，王守仁正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷赔款求和。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。
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