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岳不群听后十分欣喜，时人读书大多是为了自己，原来的唐寅亦是如此，仕途不顺就自怜自哀，自暴自弃。虽然后世有文名流芳，名作传世，可对时人时世无用。能改变一人的性格，让其变为对时世有用的人才，岳不群感到十分的自豪。
岳不群想了想后，问道：“伯虎，你进京后，可曾与江阴徐经拜见礼部右侍郎程敏政？”
唐寅惊奇道：“师父怎知弟子今晚要去拜见程侍郎？”
岳不群说道：“程敏政为此次主考官之一，你等举子在此敏感之时前去拜见，是何目地？瓜田李下徒让人生疑。不用去了，从现在起到考试后，哪里也不许去。”
唐寅闻言不解，过后不久又大汗淋漓，拜谢道：“弟子多谢师父的指点。”
在唐寅处得知王守仁和谢迪也在京城，准备同时参加春闱考试。谢迪处岳不群不好意思前去，王守仁处自是要前去探望。与王守仁谈了半日，发现王守仁对自已的道，隐隐有了些明悟，看来再过几年，王守仁便能找到自已的道了。而王守仁的武功成长更是惊人，不论是剑术、拳术、还是内功，皆到达一流上品之境，比白小云更强。在江湖中也能排得进正道武林十大高手了。虽然在实战方面稍弱，但守护自身却是无妨。
看来自已所猜想的武学修练方式，是对的。一个人学武常说需要天份，可天份不过是悟性与体质两样，悟性好的，代表的是对武功的理解能力，起始的进境更快。体质好的，代表对武功的接受能力，内力愈强，招式威力亦强。而真正代表一个人的武学最终成就，是他的心境与思想。而一个人的心境与思想，才在一个人终身最高成就里的比重最重。心境与思想才是一个人真正成才的关健。
比如道家武功，多出自于易经、道德经、黄庭经、庄子等书。普通人看，只能看个味道。聪明人看，能看出人生万物的至理。政治家看，可看出治国的方式。军事家看，可看出军事的指挥艺术。而武学家看，却能看出其中的武学至理，从而创出绝世武功来。思想家来看，却能一眼就瞧出其的本质，从而化为已用。所谓大道三千，条条皆可证得大道。
只要有一门学问达到宗师级的人物，只要其把部分心思放在习武上，那真的是进境千里。再有天份的武学天才，进境也不是其的对手。就如王重阳看九阴，他的思想境界远远超过了自身的武学修为，只需三天，就领悟贯通了其他人一生都不定能领悟完全的《九阴真经》武功。
真正的武学高手亦然，只要是达到绝世之境的武学高手，基本上对天地万物的感悟极深。再平凡的武功招式，在其手中也能化腐朽为神奇。即使他们转而去习学文事，也能达到一代大家的地步。
王守仁亦是一个现成的例子，按说王守仁的武功天份其实并不算高，文学素养也不算特突出，可是他突出的是他的心境与思想境界。自已所教给他的东西在江湖中十分普遍，可是王守仁却在... -->>
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