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bsp;看了十期的节目，总觉得杨杰在有些地方想当然了。应该确切的说是即便他不想‘想当然’，但感情到那个点上了，刹不住了，他也就跟着往那个方向上走了。
往不好的地方说，就是所谓的‘不客观’，于治史而言，不仅是不冷静，甚至近乎亵渎了。
可往好的方面讲，是‘爱’。爱那段历史，历史里的人，以及从‘人’之中看到的成长、挣扎、向上或沉沦、光明或黑暗或混沌等等。
杨杰在说的时候，也经常的提醒观众，比如这里是用了哪些材料，这里是不是他的个人猜测，这里可能有别的可能，等等，这虽然很好但还是会让人诟病的。
在我看来，杨杰说的《明朝那些事儿》是个亦正亦邪的东西，不过好看好听也充分尊重了当时的史实，又能够唤起人们的兴趣，这就够了。
话说回来，历史真的可以无限逼近、彻底客观么？
不敢说不可能，但太难。
所以对于那些皓首穷经，爬梳出许多细节，还原出许多真相的学者，我很尊敬。
但对于那些一样花了很多功夫学习历史，并用自己的眼光去解读历史的人，我一样喜欢。
两者一样稀少、难得。
如果《百家讲坛》节目组邀请我过去解说历史的话，我也不敢保证能够将历史说的这么有趣生动。总体来说是个精品的节目。”
北大历史学教授王润生：“个人感觉《百家讲坛》可能会掀起了历史通俗化的热潮，杨杰说的《明朝那些事儿》将历史通俗化算是做到了点上。
杨杰作为一名年轻人，明朝那些事儿里面的各种史实的罗列，文献的引用，几乎令人叹为观止，可以看到作者丰富的历史知识以及满满的诚意。
同时，作者创新性的采用了不同于史书笔法的写作方式，巧妙的将历史、政治与喜剧融合在一起，打破古来进来以沉闷、严谨的语言方式抒写历史，以批判和嘲讽的方式抒写奸臣及与之产生强烈对比的忠臣，文字充满了活力与生气。
这样一来受到观众前所未有的欢迎就是理所应当的事了。
能够极大引发了平民对于历史的热情，就是成功的作品。
当然，作为通俗读物或者历史普及读物，明朝那些事儿是极为成功的，但是由于太过主观，带有强烈的个人情绪，恐怕很难被当作经典。
不过要是有机会的话，我也愿意将厚重的历史如此说出来的，毕竟普及一些历史知识是很有必要的，不能让传承断了。”
两位教授的发言，让节目更是进一步的大火了起来，讨论度也是逐渐抬高。
网络上的一些非正式的历史评论员也是纷纷发言。
像是刚开始发过一次言的大V历史的天空：“轻松愉快的学习历史，这个过程是美好的。我到现在也不明白那些少数抨击《百家讲坛》的人是怎么想的，能够身心愉悦的学习你不要非要去死记硬背么？那些说什么杨杰说的不严肃全是调侃什么的，我就想问一句：给你个明史稿你读的下去么！”
这些观点评价杨杰都不怎么关心，不管好的坏的，也就那样了。既然拿出来了，就任由别人评说就好了。
他现在就是在考虑所得到的奖励用在哪里比较好。
第一个奖励的天数，不用说攒着就好。
第二个选择一个第二个自由活动范围就让他头疼了。按照正常的思维，就算选择京城魔都这样的大城市，也应该选择一个影视城的地方，好方便他以后拍摄电视电影不用额外耗费天数了。
可是看到在自己不远处练歌的戚蓝，杨杰毫不犹豫的将第二个自由活动的地方选在了杭州XH区。
没有别的原因，只因为戚蓝父母家就是在那。自己以后去的不会少了，选择这里以后就能常去了。