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起处理。袁化中认为那些私下诱骗人入教的人，还有就是私自在外举行宗教仪式壮大声势的人，都属于吃饱了撑得慌的人，一个成天为生计愁的人不可能信神信鬼信得那么入迷，他先想到的应该是自己和家人的生活，而不是虚无缥缈的神佛仙鬼对自己的看法。
台湾孤悬海外被红毛洋人占据了这么些年而没法收复，不是大明的军队打不过而是因为隔了一条四百里左右的海沟，假如没有海沟红毛鬼会跟现在大明内地那些泰西人一样老实。袁化中的意思是闽地多山能种粮食的不多，假如把这些山全部填到台湾海沟里去，高山变成了平地海岛也变成了半岛，大明凭空就会增加几百万亩的土地。
现在东南军区已经在考虑广征民工移山填海，那些吃穿都难以解决的人是东南军区先考虑的人，对这些人不但要提供粮食衣服还要给他们工钱，当然还有一些人只管吃住不管工钱，这些人就是吃饱了撑得慌信这个教那个教的人。袁化中说他知道朝廷允许宗教信仰自由，但是对那些信仰宗教信得太过妨碍了普通人正常生活的人，就是东南军区重点关注的人，这些信教信得走火入魔的人让他们参加填海劳动，也许会充实他们空虚的灵魂。
天启看了这篇稿子以后不禁有些好笑，台湾海峡最深处有几百丈深，整个台湾岛的长度有几百里，假如真要把福建的山都搬去把台湾海峡填满，估计没个几百年是做不好的。不过能用这事去改造那些信奉其他神的百姓，也不失为一个好的手段，那些信奉了其它神灵的人其对朝廷的忠诚肯定要打折扣，甚至可以说他们对朝廷的忠诚已经剩不下多少，通过劳动让他们转过心来也是件有意义的事，而且妙在这事要做几百年正是一个改造人的好去处。
天启略为停顿了一下接着又看第三篇，这篇是南京军区监军文震孟写的，文震孟写的是他们的构想和对朝廷一些政策上的询问，主要说赵率教谋划着如何改编运河帮。运河帮就是在运河上南来北往运送粮食货物的人，他们跟官府有业务往来但是不受官府直接管辖，时间一久就自己形成了自己的势力。文震孟说现在运河上的这些帮会门派林立还没有整合成一个大帮会，正是逐个改编的大好时机，赵率教跟这些大小帮派谈了一年多了，有一些眉目但需要政策。
大明的北方产粮少必须从南方运粮到北方来，所需的船只众多而且不可能全部是朝廷的官船，以前朝廷钱少没有办法只有把运送业务外包给民间团体，这些民间团体时间久了就形成了大大小小的帮会人们称其为运河帮。现在朝廷有钱了要解散运河帮，准备让大铁公司统管运河上的运输业务，赵率教的任务就是逐步改编运河帮并把这些人安置好避免出问题。
运河帮的帮众有好几十万其中什么人都有，有靠出卖劳力挣钱的苦力也有在其中出主意吃智力饭的读书人，有年轻力壮的人也有迟暮之年的老者，这些人怎么解决是个大问题。高攀龙把文震孟的这一封文书拿给天启想来也有他自己的意思，因为前面袁化中说了东南军区需要人去移山填海，现在文震孟又说运河帮有很多人将来改编后可能没有事做，其中味道非常明显，就是想改编成功后把原运河帮中的一些人拉到东南军区去填海。
天启明白高攀龙的苦衷，因为袁化中和文震孟都代表的是东南和南京两大军区，军务院把这两封文书转给政务院是要他们拿主意，高攀龙把这两封摆一起作为稿子呈上来，其中意思就是天启能同意就这样办不同意就让大家出主意。袁化中和文震孟是东林党人但徐光启不是，两人说的都有些可取之处但都不是那么令天启满意，天启看完后摇了摇头又看了看其他人的稿子，结果刚好看到了两篇满意的，这两篇是政务院襄助政务的周延儒和温体仁写的。
周延儒是万历年间的状元现年三十七岁，温体仁要大周延儒二十岁也是智谋深厚之人，前两年听人点评过他们，说周延儒做事谨慎但不敢担事，温体人深谋远虑但成天只想如何升官不想踏实做事。天启经过了解现周延儒是状元温体仁是清官，就这两点就值得人肯定，因为这是很多人不具备的长处。