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贵州的辅政机构还不太完备，但是各地官府在大铁公司的配合下已经开始大力推行新型高产农作物。以乌撒、东川一带为例，以前是安效良的领地地势高交通不便非常贫穷，但是其气候条件非常适合土豆的栽种，而且不到两年就出现了变异的新品种。这种新品种个头大味道好或煮或烤都非常好吃，外地人都纷纷来买运出去卖高价，当地人喜出望外就像捡了宝。
在推行新品种高产农作物的同时，云南军队因为已经没有叛军的压力所以也开始推动新型农庄的建设，曲靖、寻甸、武定还有北边的东川、乌撒，都开始了轰轰烈烈的基础建设。先是军队分为专业战斗部队和修建后勤部队，然后是将军队变成大学堂让愿意来的都进来学习，同时不断让已经学习到技术的人员退役，如此循环往复培训出一大批有技术的人，也修建了众多的新型村庄。
老百姓的生活水平提高了朝廷的税收也增加了，这时候奢崇明和安邦彦那一套就没有人听了，以前听从他们的话是因为他们能诱骗人，现在官军这边能够给百姓带来看得见的好处，谁好谁不好大家都有个比较。老百姓都是现实的人，一边是没好处有危险看不到前途，另一边是好吃好喝安全生活，选哪里不用教大家都不傻，所以奢崇明和安邦彦向云南方向展的路就没有了，也是他们挺而走险要会永宁的原因。
刘侨和杨涟如此看了不到半月，心中的感受是各不相同，但都是高兴多过担忧，可以预想在如此好的状况下西南地区的一切状况都不是问题。十月下旬的时候秦良玉到了贵阳，凑巧的是前一天天启的旨意也由快马送了过来，四川总兵侯良柱也跟一些川军降临随秦良玉一起到来。在大家见面座谈的时候，虽然开始都是笑逐颜开互相问候，但是明眼人都能看出大家都有些情绪在里面，说不清会不会当着钦差的面当场作出来。
有句话叫住朋友间应该同甘共苦，是说不同的人如果做到既能够一同享福也能够做到一起受苦，那么这样的人才能够算得上真正的朋友。但是现实中这样的人太少了，能同甘不能共苦的多，能共苦不能同甘的也多，但是真正能做到同甘共苦的少之又少，没有其它原因利益使然罢了。在座的这些军官就是能共苦不能同甘的人，打仗的时候可以并肩抗敌共渡难关，但是在分功劳时却又想着如何比他人高一头。
朱燮元没有管黔军将领和川军将领的怪异态度，对这些他已经伤了心不想多管，他本想一碗水端平结果是两边不讨好。朱燮元先是对秦良玉致意，在奢崇明起事时朱燮元刚刚由布政使升为巡抚，正需要兵的时候秦良玉率先到来，并且与敌大战后来收复四川全境，其功劳很大不说也算是对朱燮元有解围之德。见朱燮元向秦良玉致意其他如许成名等军官都纷纷见礼，因为秦良玉南征北战功劳大，充四川总兵官的时候许成名不过才是个都司属于晚辈。
朱燮元先请杨涟宣读天启的旨意，在这道送来的圣旨中天启下令由每个军官自己自呈经过，如果所写不实其他人可以纠正，最后写完无异议后由刘侨集中送北京。对这件事天启说了军务院的军法处增加了新功能，除了论过处罚外还有论功行赏的功能，以免分功不均引起不满情绪。而且天启特别提出对那些在平叛中死亡的将士也要论功，这一提法让大家都大为满意都赞同皇上仁德，其实也不是天启仁德是因为现在有了两个闲钱，用来收买人心正合适。
专业的事由专门的部门来办才是正理，大家听了天启的安排都比较认同，互相间疑惑防备的目光又变得柔和了些，有些人都已经在怀想当时并肩杀敌的友情了。不过圣旨中也不全是好事，天启的旨意是消灭了奢崇明和安邦彦并不是结束，而且可以说就算把安位余部都安抚好了也没有结束，他需要的是把整个西南的土司都做一个调整。现在的土司既管军又管民相当于土皇帝，天启的意思是土司可以存在但是只能管军，要斩断他们与百姓的联系。
朱燮元一听就知道自己的建议没说好，他在奏疏中建议保留安位的土司地位，说当地人管当地事简单方便，但现在天启的意思是剥夺土司的一般权力，事情就有些不好办了。其他将领听了这些多数有些茫然，他们不知道这些调整意味着什么，但是心眼灵活的知道打下奢崇明和安邦彦并不是结束，而是一切才刚刚开始。