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乎所有人的预料，如果按照这样的改革方式，恐怕未来考试更难以点取了吧。
曹跃对他说取士的方式，按照分数来取士，例如八股文的满分是150分，体育的考试是75分，杂学的考试是75分，这样总分300分，按照分数来取士，发榜的时候按照分数发榜，公平公正，免得每一次科举考试都有人非议说谁谁谁买通了考官云云。
张之洞与礼部官员商议之后，又开始广泛征集士绅们的意见，对于科举考试来说，改革总比取缔要强得多，如果苦学二十年的科举考试取缔，那么将有多少士子不甘心。与慈禧主持的一刀切取缔科举相比，对科举的改革显然更能让人接受一些，然而此举还是获得了不少批评。
支持新政者认为此举太过于因循守旧，远远达不到西方化现代化，改革不彻底，反对者认为此举破坏了中华上千年的考试传统，不遵从祖宗家法，势必会导致国家动荡。
御史们也不甘寂寞，纷纷上表建议，朝廷里关于科举形成三大大派，一派是支持科举改革，另一派是支持完全取缔科举改革，第三派则是反对科举改革。但随着讨论的越来越深入，反对科举改革者渐渐减少，毕竟从东西方对比来看，科举制度产生的人才弊端逐渐显露，许多有识之士都意识到东方教育对于科学的轻视给国家带来的落后。这不是哪一个朝代的责任，而是科举制度的确是一种落后于世界的选拔贤才方式。重视文科且专注于八股考试，让许多才子成为了考试工具，长久以来对科学的轻视使得科学研究者被人们广泛斥为异端和不务正业。发展上千年之后，唐宋元明清五朝的科学家们反倒不如春秋战国时期受到重视，所以科举在某些方面也扼杀了中国科技的进步。
关于科举考试，在全国上下形成了一番大讨论，各个地方也在进行大讨论，其中争辩最激烈的地方省份便是湖南与湖北，这两省在清末开始人才辈出，远超传统士子辈出省份浙江与江西，且湖南湖北士子依托着各个派系逐渐成为影响朝廷的新势力。
朝廷之中关于科举改革的大讨论给曹跃带来的好处就是国人的注意力已经从余粮征集令转移到科举改革上，前一段时间关于余粮征集令带来的压力也减轻了许多。
而康有为等人继续上蹿下跳，时不时地发表一下自己的意见，大量从国外回来的人也参与讨论之中，康有为在京师组建了“新文研讨会”，用于讨论科举的利弊与存在与否，许多名人纷纷前来参加。当然其中最有名的要数曹跃的第一幕僚鸿鸾先生王宇，但王宇也只是参加过一次，且一言不发并不表态。
但很多人对王宇能够参与这种聚会做出猜想，认为这代表着曹跃的一种态度，曹跃是支持取缔科举考试的。但随即有人暗中将科举改革的前后说出来，众人才得知原来是曹跃横插一脚，才使得取缔科举变为了科举改革。
武将主持科举改革，滑天下之大稽，于是更加热烈的讨论在全国上下讨论开来……