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不是这样的。其实我们每个人都是“君王”，我们都是心之君主。心外无物，天地万物皆是由心识所化。心就是我们的“国”，我们作为心之君主，就有责任管好自己的“国”。只要我们管好自己的心，那么一切都会水到渠成。而管好心的最好方式就是无为，只要我们能够做到无为，心自然就能够管好了。心管好了，不再妄自造作了，那便不会再有任何烦恼，一切自然圆满具足。所以我才说，能够承担起国家的屈辱和灾难，才算一个真正的君王。人都不喜欢受辱，也不喜欢面对灾难。可是我们要知道，一切的屈辱和灾难其实并不存在，若是我们当真了，那便只能受苦了。屈辱和灾难都来自于我们的心，若是我们不再把屈辱看成是屈辱，不再把灾难看成是灾难，我们又怎么可能会受苦。我们唯有正确地看待屈辱和灾难，才算是一个善道之人。我们要时刻谨记，外边没有敌人，唯一的敌人只可能是自己。若是我们不愿意放过他人，那便表示我们不愿意放过自己。若是我们把他人的侮辱当一回事，那我们就等于没有看到道，我们在走一条与道相背离的道路。若是有人侮辱了我们，我们依然能够做到不当真，做到一笑置之，那我们就是一个有道有德之人，这样我们才算是走在正确的道路上。我们没有必要再去管世间那些纷扰之事，那些喜欢争的人就让他们自个儿去争吧，我们不要加入他们的行列。我们要坚持走自己的道路。天道无亲，恒与善人。只要我们愿意坚守在大道上，道是不会亏待我们的，祂迟早会来成就我们的。我讲的道明明是正面的话，可是很多人都认为我在说反话。毕竟我讲的道和世人的认知是完全反过来的。然而道就是这样子的啊。道就是跟世人固有认知相反的，世人最不愿意成为的样子恰恰就是道的样子。也正因为道和世人固有的认知相反，所以天下人都不愿意按我说的去做。没有人愿意吃亏，没有人愿意忍受屈辱，没有人愿意无为，没有人愿意少私寡欲，没有人愿意放弃自身利益，不为任何利益而活。也正因为世人都不愿意放下，所以才感受不到道的完美，才无法了悟道是什么。舍得舍得，有舍才有得，不愿意舍的人又怎么会得？我这么说并不是让人放下一切，以至于钱都不去挣了，坐在家里等死。我说的放下是让人放下内心的执着。只有不再执着于自己，不再执着于外物，将自己的心完全放空，道才能进入我们的心中。我们的心里总是塞满了各种各样的执着，我们总是死死地抓着外物不放，不愿意让自己的心融入道中。也正是因为那些执着，才使得我们感受不到道的本自具足的。只要我们愿意真的放下，我们立即就能够感受到道的完美。放下确实是世间最难做到的事情，很多人穷尽一生都无法放下，所以才导致自己无法了悟道，也无法成为道的。”
尹喜道：“师傅讲的道真的很完美，真的很受用，弟子真的非常感激师傅。可是弟子感觉自己的心非常排斥放下，这是为什么呢？”
李耳回答道：“是这样的。因为爱是我们的天性，我们是不可能做到不爱自己的。由于我们一直以来都与身体认同，导致自己的心认为身体就是自己，所以才不敢放下的。我们一旦决定放下，就会滋生恐惧，就会感觉自己不爱自己了，因此，我们的内心是非常排斥放下的。”
尹喜又问：“那该如何是好？我们如何说服自己不再排斥放下？”
李耳回答道：“唯有与道认同一途了。既然我们是因为与身体认同才导致自己无法放下的，那便唯有与道认同才能让自己心甘情愿放下了。与道认同很重要，这是修道的第一步，这一步做得好，后面就能一马平川。这一步修不好，就会使自己原地踏步，很难更进一步。我曾经也说过：吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？身体并不是我们的实相，与身体认同只会使我们患得患失，若是我们执意与身体认同，我们是不可能放下的。我们永远都不要和爱对抗，因为爱是我们的天性，我们是不可能不爱自己的。我们活在世间，都无比的爱惜自己的身体，可以说，我们完全与身体划上等号了。可是实相是：我们不是一具身体，我们是不生不灭，永恒不变，完美无缺的道。若是我们非要与有生有灭，变化无常，卑微渺小的身体认同，我们怎么可能不恐惧？怎么可能放下？所以，我们要不断地提醒自己：我是不生不灭，永恒不变，完美无缺的道。我从未出生，也不会死亡。我不需要做任何事情来获得圆满，因为我已经圆满了。无论我承受了多少痛苦，无论我活得有多憋屈，都不可能是真的。那只是意识做得一场梦，并不是实相，我没有必要当真。我只需要做回真实的自己，并把一切都视为一场梦就行了。徒儿要把这段话牢记于心，每当自己遭遇挫折或是烦恼时就这样提醒自己，这样自己的心就能重新回归道中了。哪怕没有遭遇挫折和烦恼，也要时时刻刻这样提醒自己，因为这能使自己感受到来自源头的力量。只要能够做到完全与道认同，必然能够轻轻松松地放下。这样成道就不再是梦想了。”