番外 吾言甚易知，甚易行 (1/2)

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    李耳教导道：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”

    “我讲的道很容易理解，也很容易实行。然而天下却没有多少人能够理解，也没有多少人能够实行。任何言论都有它的宗旨，任何事情都有它的依据，正因为世人无知，所以才不理解我在说什么。能理解我的人很稀少，能取法于我的人就更难得了。因此，圣人总是穿着粗布麻衣，怀里总是揣着美玉。”

    ““吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”大道至简，道非常简单，比世间的任何事物都要简单。可是，那么简单的道为什么却没有多少人能够实行出来呢？我曾经也说过：道很简单，可是我们的头脑却不简单。头脑就是喜欢往复杂的地方想，头脑只喜欢新鲜、刺激而又有趣的事物，它对寡淡无味的道完全提不起兴趣。正因如此，道才会那么难进入人的心中。然而，道听起来虽然寡淡无味，实际上却是妙不可言的，能够完全与道合一的人都能够感受到这种妙。很多人来听我讲道，一开始都抱着很大的兴趣，等到我教他们清静无为，少私寡欲的时候，他们瞬间就对我讲的道失去兴趣了。这世间大部分人都认为，人活着就是追求物质享受，若是没有物质享受，天天像一个木头一样清静无为，少私寡欲，那人活着还有什么意思？而圣人知道这些人的想法后只想发笑，他笑这些人的想法太肤浅了。其实，真正的快乐不是来自于物质享受，而是来自于我们的道之本性。人之所以不断地去追求物质享受，是因为活得太压抑了，所以才想通过物质享受去消除这种压抑感。若是我们的心能够回归大道，我们的压抑之感会在刹那间消失殆尽，取而代之的是来自道的无限平安和自由，那时候的我们只想静静地待着，什么都不想做，因为那种无限平安和自由的感觉太美妙了。人在没有悟道之前，看似是活着，其实没有活着。只要我们失去了真心，我们就等于是一具行尸走肉，那不算是活着。人只有拥有真心，那才算是活着。那真心是什么？就是我们的道之本性，那就是我们的真心。每个人活在世间都感到无比的压抑，没有哪个人敢说自己活得不压抑，其实这是正确的感受。那么，这种压抑感是怎样造成的呢？就是因为我们失去了真心，活在了妄心中，所以才会有这种压抑的感受。那么妄心指的又是什么？妄心说白了就是我们的自我。我们错误且坚信不疑地认为自己只是一具活不到百年的身体，这就是妄心。在妄心的影响下，我们怎么可能活得不压抑？可以说，所有的烦恼都来自于有个“我”。例如：我很穷，我很丑，我没人爱，我生病了，我很烦，我害怕失败，我害怕失去，我害怕死亡……你看，是不是所有的烦恼都有个“我”？若是没有“我”，又哪里来的烦恼？完全与道合一的圣人彻底战胜了头脑，他是无我的，所以圣人不会有任何烦恼。我知道很多人不认同我的说法，他们说“我”是实实在在的存在，这个“我”既看得见也摸得着，怎么能说没有“我”存在？其实“我”存在就是天底下最大的谎言，真相是根本没有一个“我”存在，我们每个人都是无我的。让我们想一想，在天地万物尚未出现以前，我们是什么？那时候，有一个“我”吗？那时候，我们会有烦恼，会感受到痛苦吗？很明显，那时候的我们不会有任何烦恼，也不会感受到痛苦。就如我们无梦时的深度睡眠，那时候我们虽然感知不到自己存在，但并不代表我们不存在，我们是真实存在着的，那时候的我们根本不会有烦恼，也不会感受到痛苦。然而等我们的意识苏醒时，“我”就出来兴风作浪了，烦恼和痛苦也就开始出现了。道永远存在着两面，一面是“无”，一面是“有”。我们无知无觉的那一面就是我们“无”的那一面。而拥有了意识的那一面是我们“有”的那一面。而我们都太把“有”的那一面当真了。其实“无”的那一面才是我们真实一面。“有”的那一面其实是虚幻的那一面。意识创造出一个相对稳定的“现实梦境”，让我们的心沉浸于其中，使我们认为天地万物以及自己的身体是真实的存在，这就是意识编织出来的最大谎言。然而几乎全天下的人都相信了这个谎言。几乎没有人能识破这个谎言，并做回真实的自己。要知道，我们若是不做回真实的自己，我们是不可能活得... -->>

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