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“婴儿没有学习任何知识，但他却拥有发自内心的快乐。我们学习了一堆知识，却只能在外在事物中寻找快乐。”
“很多人看到我，都说我与众人不同。”
“众人都熙熙攘攘，就好像去参加一场盛大的宴会，又如同在春天里登台眺望美景。而我却恬淡而无动于衷。真是混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出笑声。真是慵懒闲散啊，就好像不归家的浪子。众人都有盈余，而我却像什么也没有留下。我真是只有一颗愚人的心啊!众人都清醒明白，唯独我迷迷糊糊。众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。世人都精明有本事，唯独我愚昧而笨拙。只有我与众人不同，可贵的是能够领会并拥抱万物之母，真正拥有了“道”。”
“我为什么与众人不同？众人追求的东西为什么我一点兴趣都没有？”
“这不是因为我比众人高贵，也不是因为我瞧不起人。而是因为我已经拥有绝对的快乐了，我不需要去追逐相对的快乐。”
“所以，我总是一副混混沌沌，慵懒闲散的样子，众人看到我都说我胸无大志，活得像一条懒虫。”
“可是众人并不知道我内心有多快乐，我每天都没有任何烦恼。我内心的缺口已经被道给填补上了，我还需要做些什么呢？”
“战胜了头脑的圣人都是如此，他们不会再去追逐外在事物，因为他们已经拥有了绝对之乐了。”
“那我们如何才能像圣人一样体验到绝对之乐呢？”
“只有一个途径，那便是战胜我们的头脑！”
“如何战胜头脑？”
“做到我说的“四无”即可。”
“那我说的“四无”是哪四无？”
“那我便毫无保留地告诉大家吧！”
“四无就是：无我，无欲，无为，无分别。”
“首先解释一下无我的含义。”
“什么是无我？事实上我们本身就是无我的，因为我们的本性是道，而道本身是无我的。”
“也许你们会说，不对啊，我们明明是有我的，我明明看得见，也摸得着，怎么能说我们是无我的呢？”
“这是因为我们被头脑给糊弄了！”
“我们看到的这个“我”，说白了就是个假我！”
“这个假我就是一切痛苦的根源，若是不将他斩草除根我们永远都不可能与道合一，不能与道合一，我们就永远都不可能解脱生死，也就永远都不可能获得绝对之乐和自由。”
“头脑就是以这个假我为中心，它才能兴风作浪的。若是我们一直珍惜这个假我，视之如珍宝，那我们必然受制于头脑。”
“消灭头脑最简单粗暴的方式就是做到无我。只要我们能做到彻底的无我，头脑就再也控制不了我们了。”
“可是想要做到无我真的很不容易，很多人穷尽一生都做不到无我。”
“毕竟我们早已经习惯了这个假我，我们与这个假我的认同度非常之高，一旦我们想要去摆脱他，我们内心就会变得极其恐惧。”
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