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吃东西了一般。圣人的“肚子”一直是填满的状态，他不会再感到饥饿。也就是说圣人不会感受到任何匮乏感，感受不到匮乏感，就不会再有任何欲望和恐惧。没有任何欲望和恐惧的状态就是与道合一的圆满境界。”
“哇！”
众人惊呆了，他们没想到圣人真的一点欲望都没有。
李耳接着说道：“我说了那么多大家真的明白了吗？我希望我说的话大家不要当成耳边风，也不要当成大道理，不要听过就算了，一定要去实践才行。只有实践出来，你们才算是学到东西。若是实践不出来，那听我说再多都没有用。实践是检验真理的唯一标准。我说的这些是真理，是能让人感受到完美，消除一切烦恼苦痛的真理。大家回去后一定要每天都做到少私寡欲，每天都处在无为的状态，只要大家持之以恒的练习，时间久了必然能够感受到道的完美。当然，在这个过程最重要的一点就是我们要对道有信心，我们必须要信任道，信任自己就是不生不灭的道，只有这样，我们才不会被头脑的妄念所动摇。”
说完，庭院响起一阵热烈的掌声。
李耳说得这些话都是非常实在的话。正如他所说的，他讲的这些绝对不是靠人编出来的大道理，而是自然规律，也就是真理。
大道理和真理唯一的区别就是，一个是人自己编出来的，一个是自然规律。人编出来的大道理说出来头头是道，但是运用到生活中往往收效甚微，甚至没有任何效果，搞不好还会起反作用。但是真理则不同，真理是经得起考验的自然规律，无论过去千年万年，它都是经得起考验的。
比如世人倡导的仁义礼智信这些编出来的大道理，能起到多大的作用？这些大道理不但没有多大作用，还破坏了自然本身的和谐，引发出种种矛盾和冲突。
正如李耳曾经说的：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
看上去仁义，智慧，孝慈，忠臣这些正面的东西很美好，其实也侧面说明我们自身出问题了。有了仁义，证明人变得邪恶了。有了智慧，证明人变得虚伪狡诈了。有了孝慈，证明家庭不和睦了。有了忠臣，证明国家昏暗动乱了。
天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
当天下人都知道什么是美的时候，不是好事。都知道什么是善的时候，也不是好事。这些都是从自我好恶出发去界定美丑善恶，就会制造出很多冲突。有和无相对比而生，难和易相对比而成。长和短相对比才形成，高和下，音和声，前和后也都是因对比才形成这些概念。如果人心不去对比，就不会有这些相对的概念。
所以，人等于是在作茧自缚。明明无为就是圆满状态了，非要去分别什么善恶美丑，好坏对错来束缚自己，使自己受苦，使自己变得不自由。