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谷圣子接着问：“那么“有”的层面是怎么回事？祂为什么会生灭，祂为什么只能造出虚幻之物？”
姬晋回答：“所有的“有”皆出自意识。道静到极致就会生出一气，那就是意识。意识会滋生分别心因此生出阴阳二气，阴阳二气和合又生出天地万物。意识是不能永续长存的，祂动到极致之后就会回归到道中。道静到极致意识又继续生出来，如此循环往复。意识无法创造出真实的事物，祂只能创造出虚幻之物，因为意识本身只是道生出的气，气是会生灭的，但道却不会生灭。我们常说人活着就是一口气，这口气在，人就在，气没了，人也就没了。所以意识也是一样，意识在道之中生了又灭，灭了又生，如此循环往复才能生生不息。我们晚上做的梦就是意识创造出来的最佳例证。我们看到梦不断地出现然后又消失，可是我们从来不会觉得自己消失，这是为什么？梦中也有一个意识创造出来的自己，梦中也有天地万物，可是当我们醒来的时候，梦中的自己以及天地万物都消失了，为什么自己却不受任何影响？这说明我们是超越意识的存在。意识不过是道的玩具而已，道靠着意识在创造梦境玩，我们却不知道，还把梦境当真，真是可笑。”
谷圣子大受震撼，“原来是这样啊！我们就是因为看不全才导致自己受苦的。”
姬晋道：“没错，人若是看不全就会妄为，妄为就会产生各种矛盾和冲突。所以，我们必须要学会抱元守一，要始终专注于道，不要把过多的精力浪费在外在事物上。只有这样，我们的心才能平静下来，心平静下来了才能与道契合，从而能够更好地感受到道。”
谷圣子问道：“抱元守一的具体做法是什么？”
姬晋回答：“抱元守一最好的方法就是无为。无为不是什么都不做，而是做任何事情都不执着。无为的前提就是看清天地万物的真相，知道一切有形之物皆不过是意识创造出来的虚幻之物，从而放下对它们的执着。只要能做到不执着于外在事物，我们的心就会平静下来，心平静下来，不再被外在事物扰乱心境，我们才能更好地做到无为。只要我们行住坐卧都能做到无为，一直专注于道，我们就等于处在抱元守一的状态中了。抱元守一的好处就是能够让人与道契合，从而能够更好地感受到道的完美。只要我们能感受到道的完美，我们是不想再去追逐任何外在事物的。”
谷圣子点了点头，彻底明白了过来，“原来如此，我们的心之所以会感到不安就是因为我们与道分离了。只有做到抱元守一，将外驰散乱的心合回到道中来，我们才能获得真正的平静。”
姬晋道：“是的，我们就是因为过于专注虚无假象，才会使自己的心偏离了道。心偏离了道就会患得患失，滋生出各种烦恼苦痛。我们修道的目的就是让偏离道的心重新回归于道中来，只有这样，我们才能感受到道的完美。感受到道的完美了，我们就不会再去妄为，不妄为了就不会有任何烦恼。”
谷圣子哈哈大笑，“原来是这样的啊！老夫今生能闻道，死而无憾矣！难怪太子殿下能够完全不在乎生死，原来是完全与道合一了。”
姬晋平静地说道：“生死根本就不存在，又何... -->>
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